李枕笑着抬手虚扶：“诸位不必多礼，都进来吧。”

众人这才小心翼翼地走进这简陋的篱笆小院。

院内原本只有李枕和妲己日常所用的一张粗糙木案，显然无法招待这么多人。

好在桑翁早有准备，只见桑季带着七八个村里的青壮，麻利地从院外搬进来十数张从各家借来的矮足案几。

在院子中央的空地上分左右两排摆放整齐，又在每个案几后铺好了清洁的苇席。

忙完了这些事情后，桑季带着那些青壮，手持木矛，肃立在院门外充作临时的守卫。

李枕不习惯跪坐，从屋角搬来一个厚实的树墩，放在主位，率先坐下，然后才抬手示意众人入座：

“诸位请坐。”

这个时代尚未出现椅子或凳子，且这个时代没有裤子，仅穿“裳”，跪坐可以避免走光。?

众人见状，虽觉邑尹坐木墩有些奇特，但也不敢多言，纷纷依言按照隐约的次序跪坐到苇席上。

桑翁作为引荐人，率先起身，开始为李枕一一介绍：

“邑尹，老朽先为您介绍咱们青藤村的诸位同僚。”

他转向左侧首位那位神色肃穆的老妪：“这位是咱们青藤村的巫祝，巫莘。”

巫莘起身再次微微欠身：“巫莘见过邑尹。”

巫祝属于贵族，位次自然要比桑翁靠前，坐在李枕的左下首位。

李枕微微颔首，笑着抬手示意对方落座，算是还礼了。

桑翁自己的位次是左侧第二位，介绍完了巫祝后，接着介绍左侧第三位的中年男子：

“咱们青藤村的田畯方南，邑尹已经认识了，老朽就不再过多介绍了。”

方南连忙起身行了一礼。

接着是左侧第四位精瘦的汉子：“这位是小丘臣，朱狩，负责掌管山林砍伐和狩猎之事。”

朱狩起身行礼：“小人朱狩，见过邑尹。”

左侧第五位是一个看起来较为和气的长者：“这位是小疾臣，符翁，主要负责村中疾疫之事。”

符翁起身：“老朽符翁，拜见邑尹。”

桑翁介绍完青藤村这边，又转向李枕右收编那一列，介绍青山村的来人。

他先指向右侧首位那位眼神略显锐利的老妪：“邑尹，这位是青山村的巫祝，巫蒲。”

巫蒲起身欠身行礼：“巫蒲见过邑尹。”

接着是右侧第二位须发洁白的老者：“这位是青山村的族尹，邱庸，负责管理青山村的族众和事务。”

邱庸起身一礼：“老朽邱庸，拜见邑尹！”

右侧第三位是一位看起来颇为精明的男子：“这位是青山村的小籍臣，庚计。”

小籍臣和田畯是一个官职，只是叫法不同罢了，都是管农事和集体奴隶。

庚计起身行礼：“小人庚计，拜见邑尹。”

右侧第四位是一位手臂粗壮的汉子：“这位是青山村的小丘臣，葛斧。”

葛斧起身行礼：“小人葛斧，见过邑尹。”

右侧第五位是一位神情有些拘谨的老者：“这位是青山村的小疾臣，蒲老。”

蒲老起身起身：“老朽拜见邑尹。”

右侧最后一位是一个中年男子。

桑翁介绍道：“这位是青山村的多臣，屈烈，负责青山村的护卫征召之事。”

屈烈起身，抱拳行礼：“屈烈见过邑尹！”

至此，两村的主要基层吏员已基本介绍完毕。

李枕见众人落座，气氛依旧有些拘谨，便笑着开口道：

“都坐，不必拘束，这次招大家前来，没别的事，就是一起吃顿饭，彼此认识一下。”

“日后还需诸位多多协助，共同治理好咱们青藤、青山两村。”

他话音刚落，左侧首位的青藤村巫祝巫莘便缓缓开口道：“邑尹初来便如此体恤我等，实乃两村之幸。”

“老身日前以龟甲灼卜，裂纹呈祥瑞之兆，显示有贵人至，必将带来安宁与丰饶。”

“今日得见邑尹，方知贵人应在邑尹身上。”

“老身提议，当择吉日，设坛祭祀四方鬼神与山川地只。”

“一则为邑尹接风洗尘，二则祈求风调雨顺，庇佑邑尹政令通达，百邪不侵。”

对面的青山村巫祝巫蒲立刻点头附和：“巫莘所言极是，邑尹新至，气象不同，鬼神亦需安抚。”

“邑尹初到此地，首要之事，自当是祭拜本地的山川鬼神。”

“我昨日亦以蓍草筮之，得‘艮’卦，显山岳之象，昭示需敬奉本地山灵。”

“我青山村后山有一古庙，庙中供奉的‘石母娘娘’最是慈悲，有求必应。”

“依老身看，除了祭祀天地山川，也当备三牲酒礼、童男童女一对，沐浴净身，前往石母庙祭拜，必能保佑邑尹大人安康，亦使我两村免受瘴疠（li）邪祟之苦。”

两位巫祝一唱一和，言语间皆是将人事与鬼神之力紧密联系。

认为唯有通过丰盛的祭祀和取悦各方神灵，才能确保平安与顺遂。

其他吏员们闻言，也纷纷点头表示赞同，显然对此种观念深以为然。

李枕听到这话，不禁被这两个巫祝给气笑了。

商末‘淫祀’泛滥他是知道的，直到周朝为了证明自己是天命所归，证明周跟商不同，搞出了个周礼才解决了这个问题。

只是他没有想到的是，都泛滥成了这个样子。

开土动工你搞祭司也就罢了，我新官上任你也要搞个祭祀，多少有点过了吧。

还要用什么童男童女，我食邑不过才百户，哪里有多余的人口给你拿去当祭品。

李枕深知在这个神权观念根深蒂固的时代，明着反对或斥责不仅无效。

反而还会将自己置于所有官吏乃至平民的对立面，成为渎神者，遭到