救援。当然了，各地天高地远，路途险隘，一时半会部队难以集结，萧铣也只能靠着数千人登城固守了。

李孝恭当即准备攻击，但是李靖又发话了，认为仓卒攻击，对手必然死战，不易抵挡。然而对手毕竟是乌合之众，难以持久，不如我们暂歇一日，等到对手军心散漫、战意懈怠、兵力分散后，我们再行攻击，必定一鼓而胜。

这次李孝恭没同意，当然，不出李靖所料，李孝恭失败而回。

然而，梁军的乌合一面在此战获胜后暴露无遗，这帮人居然自顾自抢起了唐军的军需，而且贪得无厌，不知满足，每个人肩扛手挑，都超过负载，走路都摇摇晃晃，难以站稳。眼见梁军乱象已现，李靖乃率军出击，大胜，一路杀进了江陵的外城，又攻陷了码头，俘获了大量军舰。

此时，李靖又出了个注意，说把俘获的军舰全部放回江心，随它们自由飘荡。将领们都不同意，好容易缴获来的战略物资，应该利用，哪能还给对手？然后李靖解释他的用意，他说，梁国版图毕竟很大，眼下四面八方正有军队集结，增援江陵，我们悬军远来，一旦不能立刻破城，很可能腹背受敌。到时候我们进退不得，还要军舰干什么用？如果我们让军舰放入江中，顺游而下，勤王军一定会以为江陵陷落，不敢冒进，他们派兵侦查，也至少需要十天半月，趁此机会，我们即可破城。这是个好主意，李孝恭听取了。

还是不出李靖所料，勤王军看到这些空船，都以为江陵陷落，不敢前进。相反，一些人听说萧铣战败的消息，还主动投降了唐政府。

李孝恭进围江陵，切断了萧铣与外界的联系，萧铣实在无他法可想，部下也劝他投降，于是，十月二十一日，萧铣率军出城投降。

要说萧铣还有什么可取之处的话，那就是他在投降之时，提出了一个要求，请唐军不要纵兵劫掠——梁国的传统就是“爱民”。

唐军入城后果然秋毫无犯，既没有劫掠，也没有没收梁国官员的财产，江陵于是平定——当然，这跟萧铣其实关系也不大，主要是岑文本和李靖的意见。

萧铣投降数日后，勤王军十余万集结，听说江陵陷落，也就纷纷投降了。

萧铣是可悲的，他连王世充的结局都没捞到，到长安后，就被李渊斩首了。

自此，隋末群豪，已经彻底完成了他们的历史使命，一个崭新的王朝，一个即将续写隋朝辉煌的王朝，已经展露了雏形。

隋朝帝制史的基调

隋王朝，历时37年，经两世而亡，在中国历史上的大一统王朝中，它的寿命排名倒数第二——排倒数第一的是秦朝，历时15年。当然，如果考虑到秦朝毕竟有个在春秋战国时期争斗了五百多年的前身秦国，那么，隋王朝的寿命，就是中国历史的倒数第一。

“短命”，通常总是我们对隋王朝的第一印象，然而，现在，当大家阅读至此时，或许还会有两个字送给隋王朝——璀璨。

这个璀璨的隋王朝，用它仅仅37年的时间，为中国此后1300年的帝制史奠定了基调：

一、科举制。

我们很多时候谈到科举，更多的，是注意到它在选拔人才方面所具有的重大意义，但是，正如我一直强调的那样，科举制推广之后，产生的最重要的意义，乃是彻底断绝了贵族制的生存空间。

我们如今一直在高喊“公平”，其实，科举制带来的最重大意义，就是最大程度切割了血脉对于中国人命运的影响，这使得中国很早就进入了平民社会，使得中国很早就由平民主导政治，这岂非就是最大的“公平”？

二、三省六部制。

这是中国官制史的一个里程碑，此后中国官制历经多次改革，但是三省六部的雏形始终保留，一直到清朝，“六部制”依然还掌管着中国的行政。

跟中国的三省六部相对应的，乃是由英国发端的内阁制。然而，英国内阁制的真正成熟，却要一直到18世纪初，比之中国的三省六部，将近晚了一千年。

在西方中心论的冲击下，中国人对自己的政治制度，很长时间都有一种悲观丧气的情绪，然而，我想说的是，中国人理应为自己的政治文明感到自豪。

或许，我会在另一部书里，为大家详细讲述这一切。

三、价值观输出。

一个王朝真正的强盛，往往并不是体现在他的经济和军事，真正能够影响深远的，乃是这个王朝的价值观。

近代西方的强盛，最主要的体现，也不仅仅只是他们的物质文明，更重要的，是他们“自由民主”的普世价值，取得了全世界绝大部分人群的认同。

明清时期，远东地区，正式形成了一个极为稳固的宗藩体系。而联结着这个体系的强力胶，就在于中华文明对周边藩国的巨大影响。这种影响，一直持续至今，汉字、汉文化、汉历史，至今仍在韩日以及东南亚国家中占据着重要价值。

以价值观输出作为外交的重要手段，隋文帝杨坚，乃是一个主要的倡导者。在跟吐谷浑的外交史中，他一次又一次以儒家的伦理观拒绝吐谷浑太子的归顺，一次又一次的要求吐谷浑能够遵循中国式的价值观，在中国外交史上，这已经写下了浓墨重彩的一笔。

在隋文帝之前，汉朝跟匈奴的关系史，似乎就并没有意识到价值观输出会在外交中占据如此重要的分量。因而，隋文帝可能是第一个从战略高度，重视价值观问题在中国周边外交中所占有的重要地位。

四、重塑中原政权在远东政治中的主导地位。

自永嘉之乱后，中原政权的主导地位随