定规，生人岂可勉强为；诸生前进无可虑，安心忍耐渡危局！

问众生可否出家

可。惟非其时！

请训问诸生欲照袓师及诸位大仙像，可否？

似仙：须先请示袓师，准时，再议

问吃斋何意

即茹苦之意。

问佐仙所讲之坛规未完，可否代讲

答：可。“三”为隐示，“四”为暗渡。“隐示”即作诗词等隐语告之。

请训

佐仙：多日未晤，诸生均佳！甚慰。近月来，救济忙碌，不克他注，以致各坛，均未得临，似有怀念，谅诸生或有同情。今有事可问一、二件，吾尚有华山约。

周生问胃病如何治法

周生病已有根蒂，非药石所可急切见效。须安心静养，节俭饮食。每天明，暗诵金刚经百数，有百日，即可见效。倘仍不减轻时，吾可代请吾师赐与灵方。无事，吾赴约，明日再训。

请训

似仙：诸仙均集少华山。有事，吾可代答。

问莫生前途

前途无虑，至迫急时，可向正西方，定有巧遇。

请训

似仙：大局混乱，人无轨范，趋向坤方，自可如愿。

请训（六月七日）

似到。汝师到，迎。

洞、佐到。

问秦生病请赐方

佐仙云：吾前所示，内有玄妙，如切实奉行，至时，定可获益！

诸生请讲灵魂

洞师：讲灵魂来讲灵魂，为渡诸生成善人。辞去污心改济世，意有不解问老林。哈哈，有趣！适所请讲灵魂，吾亦为尔讨愧！佐公原想渡汝等尘迷，故传授道义。奈汝等中，无一人能遵教，按时用功，有负佐仙美意！适佐仙云：“只汝等虔心向善，岂灵魂要讲？”妙理甚多，自当一一传授。余下期谈。

附录二 李香头家庭事闻记略

李香头住在成府槐树街，她娘家姓唐，她的丈夫是李家的长子，她的公公叫做李永茂，在万寿山经营冰窖。李永茂夫妇现在都活着，膝下有两个儿子，长子（即李香头的丈夫）本来在清华园做厨子，五六年前故去；次子在北平经商。李香头膝下有两个儿子，长子今年十余岁，次子乃是个遗腹子，在李香头丈夫故去之后两个月生的。李香头与她婆母一向不和，当她丈夫故去之后，她婆母便要她改嫁。但是她表示情愿守节，宁死不出李家门。她婆母便时常对她恶语相加。但是她依然忍耐着，并很孝敬她的公公。

当七八年之前，她常患精神疲倦，身体不适，久而久之似乎有了一种特殊的感觉，忽然昏迷反常，语无伦次。家中的人不知道其中原故，环绕看视着她。她的语声突然改变，自称为“白老爷子”（白门），与李永茂有一段宿缘。当李永茂两岁的时候，便在暗中庇护，不过他本人不知道就是了，此次也并不是要祸害家庭，大家不必害怕！李永茂原来便信仰神仙，又是“理门”的信徒，理门也是当拜四大门的，所以深信不疑。于是便给“白老爷子”修了一座财神楼，按着时期烧香上供。有时在夜静的时候，往往看见“白老爷子”的原形，乃是二尺多长的一个刺猬，其白如雪，针光如电，见人并不惊慌逃避。李家的家中诸人与他们的邻居都有这样的经验。

不久，“白老爷子”强迫李香头顶香（当时她还未成香头），她的婆母不允，每用恶语抵触。李氏（即李香头）有几次要寻自尽，都被旁人拦阻，她婆婆还是恶语相向。李氏时常被“白老爷子”摄魂灵，死过去不知人事约有一、二刻钟，方才苏醒回来。昏迷时总说“白老爷子”曾带着游某山某岭。等到她完全清醒之后，问她感觉如何？她便说觉得非常的昏沉，一切景物都非常黑暗，不知曾到了什么地方。这样一天一天的继续下去，昏迷状态的时间渐渐加长，从一小时到一整天。有一次昏迷状态延长到了七天，丝毫不进饮食，也没有大小便，自此她同她的婆母逐渐有吵闹的事情发生。

据说她的婆母并非不信香头，但是希望李氏改嫁别家，所以表示宁可她死也不许她顶香。闹得不可开交之时，李永茂便将李氏遣回娘家住，每月供给赡养，但是仙家仍旧“拿法”。“白老爷子”声明并非是要她替它自己“当香差”，而是要她替其他两位仙家，常门“二姑姑”和“九姑姑”当差。李氏只得又回到婆家来住。一次“拿法”得特别厉害。李永茂因为每日要到冰窖去照管，早出晚归，恐怕他儿媳自尽，便向“九姑姑”祝念，请“九姑姑”代为看管他儿媳。果然李永茂走后，李氏便坐在炕上，靠着炕上的箱子，伸直两腿，不动地方，如同失去行动自由一样，直等到她公公回来，她方才下地，做事如常，但是并不饮食，如此继续了十八天。李永茂正在冰窖，有人给他送信，说他儿媳在家中大闹。“九姑姑”表示不能如此下去，必须要她顶香，否则便要她死。她婆母还是不依，于是李永茂老夫妇争吵起来。有亲友齐来解劝，请老太太进城去住。于是李氏婆母负气同她次子到城内去住，直到现在已然有四年之久，婆媳两个人并未曾会过一次面。李氏便拜中关村潘庆祥香头（女）为师，起始顶香，成为现在的李香头。

李香头顶香虽然是出于“白老爷子”的意旨，但是“白老爷子”本身并不催香火，专事静养，仅介绍李香头顶“二姑姑”和“九姑姑”而已。

附录三 论“巫觋”

〔日〕石桥丑雄

自古以来，在汉民族间便有称为巫觋的司神人，在女性便称为巫，在男性便称为觋。这种风气似乎自三代时即已盛行。《楚辞》、《离骚》中的“巫咸”，《招魂》中的“巫阳”，都是其著名者。