离朝建国之初便定下舆服制，凡蟒龙飞鱼斗牛不许用，并不许织。虽受赐，只许原赐，不得擅制。

这是何肆第一次见庾元童，不知道他已经年过而立了，只有身着一袭稍显僭越的赤色蟒服得体衬着十分年轻的皮囊。

在陈含玉开口之后，庾元童的应声和出现都显得十分突兀。

何肆之前一直没有发现他的存在。

就好像他一直藏在皇帝的影子之中。

两人靠得近了，蟒服太监对着何肆腼腆一笑，说道：“可能会有些疼。”

何肆点点头，心知这应该不是一句客套话。

因为君无戏言，皇帝说他下手没轻重，无论真假，他都必须照办。

庾元童伸手搭住何肆的肩膀，何肆做好吃痛准备。

然后庾元童气机灌入，何肆眉头一挑。

疼，但不是很疼。

庾元童背对着陈含玉，挡住了两人的视线，对着何肆眨眨眼。

何肆心领神会，不知这是从何而来的善意，却是不笨，原本挑起的眉头又是骤然紧蹙。

李嗣冲就坐在一旁看着，对于庾元童的态度颇为满意，也不说话。

何肆感觉一丝丝气机贯通他的肩膀的经脉。

避开了那些断裂的十二正经，依照奇经八脉的循行错综于手太阴肺经、足少阳胆经、手厥阴心包经和手少阴心经之间。

何肆想起刘传玉为自己注释的那本《续脉经》中的一句话，“奇经八脉与十二正经在人身多处相互交会，《难经·二十八难》把十二经脉比作‘沟渠’，把奇经八脉喻作‘湖泽’，因奇经八脉有涵蓄十二经气血和调节十二经盛衰的作用。当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能需要时，奇经八脉又能渗灌供应。”

庾元童现在做的这一步，就是先填满湖泽，然后倒灌沟渠。

何肆心头大喜，这简直是因祸得福！

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

比起师于书，何肆更适合师于人。

何肆直接内视人身小天，地毫无负担的开始偷师。

庾元童有些感慨这少年的悟性，既没有藏私的想法也是没有办法藏私。

不过窥豹一斑，看他能学多少吧。

之前刘传玉帮助齐柔疏通双眼经络，何肆旁观，依旧窥见了一些续脉经的行气规律，现在身临其境，更不可能当局者迷，自然心开意适。

何肆的奇经八脉先是被庾元童的气机灌注，缓缓接续起来。

也不是头痛医头，脚痛医脚，而是气机在何肆体内游走周天，之后又回到他的三焦之中温养内腑，催发肾所藏的先天精气化生，依赖脾胃运化水谷精气的充养和培育经脉。

几次运转之后，何肆竟感觉到庾元童的气机在自身不断调动脏腑，开始尝试蕴养气机。

这叫何肆心头大震。

毕竟蕴养气机是他一直苦求不得的事情。

自从学会了霸道真解，沾染上血食之后，属于自身的气机就再也寻不见了。

这一直是何肆的一个心结。

营、卫、宗、元，四气纠葛，称作气机。

其中营气属阴，与血共行于脉中，又称“荣气”，同样是来自脾胃运化的水谷精气，贯五脏络六腑，营运于全身，化生血液。

故而合称“营血”，又因为营阴卫阳，亦称阴血。

阴血录就是主炼气机中的营气，一阴一阳谓之道，同时兼顾卫气。

营行脉中，卫行脉外。营中有卫，卫中有营。

营卫之气的运行，阴阳相随，外内相贯，并行不悖。

如今何肆体内元气，营气、卫气三者俱显，弊端自露。

正是那宗气！

直接证实姚凝脂的推测无误。

宗气积聚膻中，是肺腑吸入的自然界清气和饮食物中的水谷精气在肺气作用下化生而成的。

而何肆那本续脉经有言，食少多进气。

何肆渐渐明悟，他曾经被王翡夺舍，与袁饲龙一战跌落京越大渎。

当时性命奄奄一息，岌岌可危。

被宗海师傅裹挟，以大神通强留无色界第三层无所有处苦修五年，在自身臭肺魄未能完全化血的前提下，强行跻身踵息小长生的境界。

当时是闭门造车，无可奈何，心神感悟虽然够了，人身却只在现世度过几个弹指时间。

故而竭泽而渔，留下不小的后患，导致宗气不显。

如今，何肆仿佛看到一条救赎之道，就在那续脉经中。

庾元童借助何肆身躯，蕴养四气，糅成气机，叫他自给自足。

属于老师傅做法，原汤化原食，力争不留一丝弊处。

何肆感受着四气一点点搬运汇聚在一起，渐渐形成那半丝半缕纯粹无色的气机。

何肆打了个颤，险些热泪盈眶。

李嗣冲看在眼里，却是假模假样调侃道：“有这么疼吗？至于掉金豆子？”

何肆充耳不闻，心神全部沉浸自身，任由庾元童掌控他的五脏六腑。

只剩一个念头，机不可失失不再来，多看多学！

庾元童引导何肆体内新生的孱弱气机按照窍穴游走几圈，细流又是不再凝合，分裂成四股，化作营、卫、元、宗四气沿着何肆体内十二正经各自前行。

聚散之道，寻常武人只是知其然而不知其所以然。

何肆很难不相信庾元童这是在现身说法。

联系他之前向自己释放的善意，何肆迷惑了。

他却是个贱骨头，对于不知缘由的善意，只会受宠不起，心中不安。

不过还是努力摒弃胡思乱想，专心偷师这行气路数。

毕竟机不可失，失不再来。

何肆不疑有他，直接任由庾元童掌控他的五脏六腑经脉，只是用心感受着那四股细流在经脉中的行