连忙道谢不已，左一句谢谢右一句谢谢，再次郑重的连磕了三个响头后才起身。起身后的第一句话就明知故问的说道：“不知二位爷爷要怎么处理小的呀？”

“白无常-谢必安”笑呵呵的对左傲冉道：“小兄弟，你问的这件事我们二人并做不了主。”

左傲冉一直都是认为千穿万穿唯有马屁不穿，于是接口道：“谢七爷与范八爷都是阴间赫赫有名的大人物，我这件小事情二位爷爷都做不了主，还有谁能做得了主，求二位爷爷帮帮小的，小的永世不忘。”

左傲冉这一番马屁，听得黑白无常二人是十分的受用，“黑无常-范无救”是个莽撞汉子，当即说道：“虽说我们二人再阴间也是号人物，不过我们上面还有一个顶头上司阎王爷呢？所以这些事情都还需要他老人家来做主，不过我们兄弟二人在他老人家面前说句话还是有些分量的，我们二人一定会在他老人家面前为你这小子多说好话的，你放心就是。”

“白无常-谢必安”道：“好了，不要多说了，时辰就要到了，咱们还是快些返回阴间吧！”说着话，“白无常-谢必安”一抓左傲冉的左肩，随后“黑无常-范无救”一抓左傲冉的右肩。

只见一团黑雾乍现，黑白无常与左傲冉三人随即不见。

一日后，《都市新闻》上刊登了这样一则消息：“一天前，白龙江省哈冰城市某区街交叉口处发生了一桩十分严重的事故，某烟花厂一名二十岁的员工以自己的身体猛然撞向一辆越野吉普车的前挡风玻璃，此人当场死亡，造成越野吉普车司机重伤（交通局局长的长子），据法医检定死者在生前过量服食过安眠药，而且还是重度的吸毒者，轮子功的主要成员之一，未发现死者有任何的亲属。据现场目击者声称，该死者发疯时，空中曾出现过奇异的雷击。事后还造成了大范围的停电。”

不过这条新闻很快就淹没在都市的信息大潮中，除了与左傲冉认识的人，再没有什么人提起。

阴间

一条极其细长的阴间小道上，周围都被一团团白雾所笼罩，黑白无常一左一右并排向前走着，口中不知道在嘀咕着什么？而左傲冉就在他们俩的身后一直跟着，左傲冉非常的沉默，因为白无常刚才告诉他说：“一路上不让他说话。”

就这样，三人便一直走在这条通往阎王殿的阴气缭绕地小道上，就在这个时候，白无常只觉身后有一种极其不舒服的感觉，猛的一回头，只见左傲冉的周身全被一团白光所包囊。

黑白无常二人一见这般情景吓得连忙跪倒在地，唯唯诺诺的不敢抬起头来。因为他们二人知道现在左傲冉身上发生了什么，凡是天庭之上被贬下凡间的上仙，一进入阴间便会恢复仙体，也就是当神仙时候的样子，只是没有法力了而已。

无论这些神仙犯了什么天条，他们这些下阶小仙都是不敢得罪这些上仙的，再加上刚才他们二人对他所说的话，都是十分不敬的，所以现在跪在的心中都是七上八下的，好似打翻了五味瓶一般。

第1卷：叱咤三国第9章：度朔山

第9章：度朔山

白无常在地上跪着，心中坎坷不安，偷偷的抬头瞄了一眼，不过没敢看左傲冉的面部，只是看到了腰间而已。白无常只见腰间挂着一块白玉的腰牌，上面刻着“门神”二字。

门神的前身是桃符，又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精，能克百鬼，故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝梁宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”

门神，算是我国历来信仰群体最多的神祗之一。旧时人家的门上几乎都贴有门神，其种类也是十分丰富，除了一般的武将门神外，尚有祈福、捉鬼等其他类别的门神。门神，这种我国特有的民间文化，从一个特面反映了爱憎分明的老百姓崇拜好汉，敬重英雄的善恶观。

民间流传最广的武将门神，当属开唐名将秦琼和尉迟恭。按照传统说传小说的记载：秦琼，字叔宝，山东历城人，孝母似专诸，交友赛孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸，威震山东半边天。他怎么会跑到门板上做起门神了？

据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。

《隋唐演义》载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边