京、高俅之流吗？”

他话锋一转，不再与他辩论家国大事，反而问起了最实际的商业。

“你可知，我梁山泊一杯‘天河玉酿’，贩与辽人，可换回三匹上好的战马？而这战马，在汴京城里，转手便可卖出百两纹银的天价？”

“你可知，将江南的丝绸通过海路运往大食，其利十倍？而将大食的香料、宝石贩回中原，其利百倍？”

“商贾之道，在于流通。互通有无，方能财源滚滚。闭关锁国，坐井观天，自诩天朝上邦，实则不过是固步自封，待人兵临城下，悔之晚矣！”

一番话，说得那青年面红耳赤，哑口无言。

接下来的日子，李寒笑更是将他们所有人，都赶出了讲武堂，赶到了田间地头。

“知行合一！纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！”

他让那些昔日里“四体不勤，五谷不分”的少爷们，亲自拿起算盘和尺子，去丈量那些刚刚分到手的土地，去计算每一亩田的产出，去询问那些佃户，他们一年到头，辛辛苦苦，究竟能留下几粒米，能吃上几顿饱饭。

当一个平日里最是嚣张跋扈、视人命如草芥的豪强子弟，在亲手算出他家名下一百亩上好的水浇田，一年便可从佃户身上，榨取近八成的收成，而那些佃户一家老小，一年到头，连一顿饱饭都吃不上，甚至还要卖儿卖女才能勉强度日时，他第一次，沉默了。

当他看着那些刚刚分到属于自己土地的农民，脸上洋溢出的那种发自内心的、卑微而又灿烂的笑容时，他心中那座由家世和财富堆砌起来的、坚不可摧的壁垒，第一次，出现了裂痕。

这一日，李寒笑又在讲武堂内，组织了一场别开生面的辩论赛。

高大的讲台之上，他只用白粉，在黑漆木板上写下了今日的辩题。

“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。此乃古之圣贤庭训，想必诸位都耳熟能详。”

“那么，我今日便要问一问，忠臣孝子的命，与奸夫淫妇的命，谁更高贵？”

这个问题，在这些自幼饱读圣贤书，将纲常伦理奉为圭臬的豪强子弟看来，简直就是个笑话，甚至是对他们所学所信的莫大侮辱。

“这还用辩吗？简直是滑天下之大稽！忠臣孝子，上报君恩，下安黎庶，乃国之栋梁，社稷之基石，其命自然重于泰山！”一个面容方正，看起来颇为老成的青年率先站起，说得是义正辞严，掷地有声。

“正是！”另一人立刻附和，“奸夫淫妇，败坏人伦，淫乱风俗，乃是猪狗不如的腌臜之辈，其命贱如草芥，死不足惜！当浸猪笼，当遭千刀万剐，方能以儆效尤！”

台下顿时响起一片附和之声。

李寒笑听着台下几乎一边倒的言论，只是微微一笑，那笑容里，却带着一丝不易察觉的怜悯。

“好，说得好。”他轻轻鼓了鼓掌，“那敢问诸位，这‘忠’与‘孝’，‘奸’与‘淫’，其标准，由谁来定？”

“自然是由圣人所立，朝廷所颁的纲常礼教来定！”那方脸青年想也不想，脱口而出。

“好。”李寒笑点了点头，他走下高台，缓步踱到那青年面前，目光直视着他，如同两把锋利的尖刀，“那敢问，商汤伐桀，周武伐纣，在当时，算不算‘不忠’？他们是犯上作乱的乱臣贼子，还是顺天应人的盖世英雄？”

“这……”那青年顿时语塞，额头上沁出了一层细密的冷汗。这个问题，他答不上来。若答是乱臣贼子，便是否定了自商周以来整个华夏的法统；若答是英雄，那岂不是承认了“不忠”亦有可取之处？

李寒笑没有给他喘息的机会，继续逼问道：“我再问你们，前汉之时，以孝廉治国，人人皆以‘孝’为最高品德，凡有孝行者，皆可举为官吏。可出了个王莽，谦恭守礼，孝感动天，连姑母病重，他都亲尝汤药，衣不解带，天下人都以为他是当世圣人，结果呢？他篡了汉，改了制，一朝得势，便刚愎自用，弄得天下大乱，饿殍遍野！”

“你们说，这‘道德’，由谁来评判？你们又如何保证，那个手握评判大权的人，他自己，就是个真正的道德君子？他会不会用这套标准，来为自己谋私利，来打压异己？”

“你们的逻辑，说白了，就是人和人的生命，不是等价的。道德高的人，出身好的人，有钱有势的人，命就更值钱。那好，如果全天下的资源，都理所当然地集中到这些所谓的‘好人’手里，那谁又能保证，这些‘好人’，不会为了维护自己的‘好’，而去压迫、去剥削那些被他们轻而易举定义为‘坏人’的人呢？”

“更何况，”李寒笑的目光扫过全场，声音愈发冰冷，“一个忠臣孝子，就不能是奸夫淫妇吗？一个人为国尽忠，在家尽孝，难道就代表他私德无暇？若真如此，那这世上，怕是就没有完人了！”

“一个屡立战功、保家卫国的将军，他可能在家里打老婆；一个学富五车、教化万民的大儒，他可能在背地里眠花宿柳。那我问你，他们的命，是高贵，还是下贱？是该杀，还是该敬？”

一番话，如同数记重锤，狠狠地敲击在每一个人的心上。

他们引以为傲的、黑白分明的世界观，在这一刻，被李寒笑毫不留情地砸得粉碎。

就在众人陷入沉默与沉思之际，一个身材清瘦，眉宇间带着几分精明与锐气的青年，突然从人群中站了出来。

“寨主！”他对着李寒笑，深深一揖，眼中却闪烁着前所未有的光芒，“学生孙复，有一策，愿献与寨主！”