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第十一章 承影剑

邙山诡事  | 作者:网络收集|  2026-01-14 14:30:43 | TXT下载 | ZIP下载

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  再次见到卓阳,是在半月后,小叔、黑子到日喀则、羌塘收货,我在家做临时掌柜,这天早上,小叔来了一个电话,“王二小啊,王麻子今天让你们去鉴定一宗货,我不在家,这事你可要张罗好啊”

  王麻子大名王广林,麻拆字为广林,其实王老板虽然五短身材,可是皮肤白净,无疤无麻,王麻子是小叔的老主顾,不光货好,货也多,而且价格上也不挑剔,他做老板,手下还有项目经理、执行经理,文化程度很高,甚至有几个博士,小叔告诉我,王麻子手下有个绰号叫边猴子的,甚至有能用一根人工探杆准确扎到墓穴,并根据探杆上的泥土和下面土质的疏松程度判断出墓穴的大概年代。经验最为丰富,大伙喊他“博士”,这老边真名叫边太宗,长得非常瘦小,人称边猴子,贼眉鼠眼,名如其人,眼小如豆,八字眉,一撇小胡须,年轻轻的头顶却没几根毛,像个毛鸡蛋。此人幼年曾经练过功夫,身轻如燕,非常合适干这个行当。

  老边打洞的年岁也很长久了,地下的古墓里,有不少好东西,而这些珍稀古玩的发现,自然和那些盗墓贼密不可分,不仅工作辛苦,还要有丰富的经验和十分的胆量,要不然吃不了这碗饭。

  从经验上看,千百年的门派流传中,盗墓行业也得到了发扬光大,并且在各个门派的内部,逐渐形成了教科书式的理论和实践教学。有些侧重于观察天象风水,这一派很玄妙,也是最有文化和素养的一股盗墓贼,他们的专业水平丝毫不次于那些业内的专家,甚至水平远远要超过他们。

  另一种盗墓流派,靠的是实地验证,他们结合县志上的记载,或者是当地流传的传说,大致确定墓穴的位置,至于是不是要找的古墓,里面有没有好东西,古墓又是什么朝代的,只要拿出洛阳铲打个盗洞,将内部的土壤取出来闻闻嗅嗅,几乎就可以确定,而且连墓穴里面棺材所在的位置,也能几乎百分之百确定,也是一种神乎其神的技艺,有时候说,高手在民间,还真的有一定的道理。

  不过在这些盗墓高手,也包括那些不入流的散盗、野盗,他们中间有一个不成文的规定,一旦看到古墓上长有一种植物,扭头就走,懒得费脑筋,更不用下功夫,那么这种植物究竟是什么呢?

  其实说起来很简单,这种植物就是生长在坟头上的树木。从有了土葬的传统之后,在墓穴的外部营造上,逐渐形成了几个特点。一个是封土,就是大家所说的高高的坟堆;一个就是在坟头种树了。古人认为,墓穴是阴宅,所以种树一方面起到标志和杀菌的作用,不至于尸体腐烂发出恶臭;另一方面,种树可以让墓穴周围看起来生机勃勃,缓解清冷的氛围。

  而在古代,种树却是有讲究的,说白了,就是有等级规定,天子级别的可以种松树,诸侯级别的可以种柏树,而平民百姓,只能种柳树了。因此墓穴上只要长得是柳树,也就不用费事了,老百姓的墓,还是省口气好了。

  这个行业有严格的分工和规矩:

  自古职业盗墓者,按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭,“卸岭力士”与“摸金校尉”有很大的不同,从称谓上便可以看出来,“卸岭”采取的是喇叭式盗墓,是一种主要利用外力破坏的手段,而“摸金”则更注重技术环节。

  “摸金”是倒斗中最注重技术性的一个流派,而且渊源最久,很多行内通用的唇典套口,多半都是从摸金校尉口中流传开来的,举个例子,现今盗墓者,都说自己是“倒斗”的手艺人,但是为什么管盗墓叫做“倒斗”?恐怕很多人都说不上来,这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘,中国大墓,除了修在山腹中的,多半上面都有封土堆,以秦陵为例,封土堆的形状就恰似一个量米用的斗,反过来扣在地上,明器地宫都在斗中,取出明器最简单的办法,就是把斗翻过开拿开,所以叫倒斗。

  摸金校尉是曹操设置的一种职员,他们是专业的盗墓人员,把金银财宝从古墓中盗出来,扩充军饷。

  摸金校尉盗墓是有很多规矩的,他们只盗“大斗”,所谓的“大斗”是指达官贵人乃至皇亲国戚,帝王将相的墓。

  每次盗墓只拿走一到两件明器。目的是为给以后的同行留一些吃饭的家伙。而明器是指陪葬的值钱物品。

  摸金校尉在每次进入墓室后都要在东北角点一只蜡烛,然后才会打开棺椁开始摸金,在摸金时如果蜡烛熄灭就叫做“鬼吹灯。”

  这时,摸金校尉要把所拿的东西原封不动得放回去,然后原路离开。

  如果摸完金蜡烛没有灭,摸到的东西就可以拿走。

  老边每次作业都会带一个“摸金符。”摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料,具有驱邪的功能,要经过很多特定的工艺才能完成。

  据老边说,每次到斗的时候都要带黑驴蹄子和糯米,有时候也会带上桃木钉和绊尸绳,黑驴蹄子是用来对付僵尸的,糯米驱邪。

  老边说,每个冢只能进去一次,而且只能在晚上盗墓,有鸡鸣不摸金的说法

  小叔曾经描述了这个行业结构图,大概是这样:位于最底层的被称为“苦力”,是亲身下到墓中挖掘的直接实施者;其上是“腿子”,属文物管理的“项目经理”,由其组织人员实施找穴、开掘;再往上则是更高级别的组织者“支锅”,这些文物最后流向高

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