昨晚我和付红吃饭的时候，发生了两件事，一是王麻子来电话，装在金棺的宝剑和换魂蛊被两个蓝脸猴子偷走了；另一件事是杨三的父亲去世了。

　　王麻子直说自己跳楼的心思也有了，自己这辈子最自豪的事就是挖到了承影剑和换魂蛊，为此布下重防，甚至连环雷、绊雷、跳雷、飞雷都埋下了，防止盗贼侵入，谁知防不胜防，就让两只猴子脚不点地，从从容容的连金棺也抬走了，而且方位感十足，一步错脚也没有。不知道哪位高人泄露了信息。背后做了指点。不过，王麻子也不是痴人，手下还有定位、开穴、寻踪、电脑编程的大学生、硕士生，这金棺和里面的物件都按了追踪器，打开无线机，甚至在电脑里就能定位，但是具体到了哪里，王麻子直说还没走远，正在安排人手去找。

　　第二件事就是杨三父亲，人称九爷，有好几年不露面了，对外称病，小叔昨晚准备入寝的时候从窗外看到不少和尚拿做法事着物什西去了，过了不久杨府的铜钦就吹响了。

　　铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分上、中、下三节，一般约长3米左右，最大的可达五米以上，音色低沉而威严，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大。音阶只有三个音，非常原始。粗犷雄浑的音色十分独特，用以表现宗教神圣不可侵犯的威严。

　　我当时正在和付红拼酒，所以对这雄壮的喇叭声充耳不闻，也没看到和尚烧香焚化的冲天火光，小叔直说我喝酒误事，幸亏不知道还有个母夜叉陪喝。

　　小叔让我、顾宏、黑子还有店员刀荣兰等几个人做做准备，准备素装、黑纱之类，等良辰去杨府祭奠，杨府搞得很隆重，二十几个泰宁寺的和尚分成三排念经敲木鱼在做着法事，我认识的修智方丈也在，还有泰宁寺的四大班首、八大执事全过来了，铜钦也一直在低沉的吹响，在杨府深宅前临时搭建了一个大厅和一个大的焚化坛，树木大厅全部用黑布遮掩，多种祭祀用纸马先后被抬上祭坛引燃，化作火龙直冲云天，数量足有数百匹之多，场面壮观且奇异。

　　大厅正中放着九爷的檀木棺椁，上方挂着九爷不怒自威的巨幅照片，周围鲜花松柏簇拥，杨三等众人站在画像下，与来吊唁的众人一一握别，卓阳也带着白花，一身素服的站在迎客的大门前，神情有些落寞，小叔他们鞠躬握别后，绕棺默哀一周便离开了，我走在后面，快转出大厅的时候，卓阳叫住了我：“王二小，你小叔刚才对我说，留下你帮帮人手。”

　　我诧异道：‘小叔怎么没和我说’

　　“觉得你回去也没啥用，本来就是可有可无的人”

　　“也太伤自尊了，说吧，让我干什么？”

　　“跟我来吧”，卓阳领着我竟然来到了九爷生前住的厚德斋，这里是个园中园，在杨府西北角的一处府宅，高墙深宅，原先只有送饭的和医师可以进去，其他人都不能进去。

　　府宅前后两套宅邸，按北京人说法，是前后两套相连的四合院，后面的四合院封死了，只能走前面的一套四合院，东西厢房临时做了布置，摆着九爷生前看过的古籍，喜欢的古玩、还有九爷的相册，九爷的古籍大多是看风水地脉面相的，堆了半间房，古玩那就海了去了，整个四合院都是，小到鼻烟壶大到一人多高铜鼎，卓阳拿起相册，眼波流转的说：“想看看九爷创业的历史吗？这里可都有。”

　　九爷的历史我还真的听不少人谈起，这个东北大汉，20多岁就离开漠河不远的老家蒙克山，拿着一个罗盘，身背老祖宗的骨灰坛，码着地气，边走边寻，最后就在长青不远的地方发现了龙脉，然后从龙尾处步步勘察，最后确定龙头就在长青邙山，来到长青后住了大半年，探出一最佳龙穴，找了一个吉日把祖先葬了。

　　在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。九爷找龙脉点穴埋骨灰的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果把穴位点在了吉利能量的点上，那吸取的就是龙脉吉利的能量，子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果把穴位点在了凶险能量的点上，那么吸取的就是龙脉凶险的能量，子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。

　　所以说，要想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，如果吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位还能找到，也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人，同样你会一无所获。如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难，因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了，可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话，也同样会有大灾大难发生。

　　九爷深谙此道，寻了绝佳位置把祖先葬了，然后自己搜集古玩，并开了古玩城第一个古玩店，名字叫“九宝斋”，从此日进斗量，财富满贯，九爷豪饮又善施舍，广交四海