拉桑寺位于扎尕那村北山台地上，藏语全名“拉桑贡巴青考日迪德琅”，意为“供神寺讲修集会洲”。创建于清顺治二年，是由原东哇总管才巴和卓尼阿毛按照高巧塔野的意图修建的，以前有经堂、观音殿、财宝佛殿、弥勒佛殿各1座，活佛1人，第六世活佛57岁时圆寂，拉桑寺1958年被毁。1982年批准开放，现有经堂2座、密殿、观音殿各1座，僧舍30余院，住寺僧侣40余人，

　　我们去的僧舍是二座相对独立的小院，倒是十分干净整洁，慧根领着六个武僧去另一个小院歇息，顾雄看了看四周，问杨天瑞：“这里安全吗？”

　　杨天瑞说：“接到王老板的暗语后，卓巴次仁老师立即安排人和物做了转移，目前九爷和宝物隐蔽得很好，泄露信息的源头九爷正在排查，很可能是我们内部的人魈，这里村里的村民很虔诚，外来的人除了正常的旅行团，一般随团行动，不会私自外出或逗留，有意外逗留的陌生人僧侣立即会把情况汇报上来，所以接到王老板的信息后，我们立刻锁定了这帮人魈，一共10个人，其中有黑脸僧人刘王候和我妹妹杨钿婧，目前住在达日村39号的民房里，平时来寺里点酥油，撒风马，还有的装作游客，献哈达、捐钱、转经筒等进行祭拜，装作是虔诚的佛徒，到处乱逛乱窜，实际无时无刻不在打探窥视宝物和九爷的信息，你们这次来，正逢上扎尕那的传统节日‘浪山节’，为期七天，四个村分别进行，前几天是各家各户搬运过节的东西扎帐篷，后几天就是喝酒吃肉唱歌跳舞。拉桑寺的喇嘛也参加浪山节，所以趁四个自然村的上千藏民，男女老少齐聚拉桑寺大殿前‘浪山节’，你们今天来，正是一个机会，趁着人多眼杂，把杨钿婧抢回来。”

　　杨天瑞边说边拿出手机，把僧侣拍的照片拿给我看，这十个人中，有我慕名已久却不识庐山真面目的黑脸僧人刘王候、有我打过交道的老神、卓阳那‘死去’的丈夫鲁岛、给我下蛊的卓阳父亲，还有孙雨莺的姐姐孙瑛鹊…乖乖，敢情都是熟悉的陌生人，今天狭路相逢了。

　　杨天瑞说：“根据僧侣的报告，一起来的不仅仅是他们10个人，还有上百只山魈，现在就隐藏在亚日村西边一片茂密苍翠的森林中，可能还多，因为扎尕那只有两条道路可以出入，卓巴次仁老师都安排了僧侣把守，一个是城内左上角一道出城进山的北门，是由石山断裂形成的陡坡状石质狭道，南北走向，长百余米，宽只有数米。石峡两面是垂直挺拔的岩壁，此道为洮迭古道必经之险关。那些山魈就是从这里下来的，还有一条道在石城正南方，是一道石山对峙的“城门”，城门外是一条南北走向的十里峡谷，形成一座宏伟的石城“前门”，俗有“鬼门关”之称。”

　　至于九爷和宝物的藏身处，鉴于内部人员泄密，杨天瑞只字未提，只对我和顾雄说，这里岩洞众多，有双子洞、天眼、藏宝洞、三眼对望、观瀑洞等，这些镶嵌于悬崖峭壁上的洞穴，大小不一、形状奇特，仿佛是给了一个暗示。

　　杨天瑞说：“你们这次来，刘王爷他们一定会知道，扎尕那太小了，汉人太显眼了，所以不能和九爷联系，我的意见是先救出我妹妹，把她送回长青市。”

　　顾雄说：“先救你妹妹主意倒是不错，但是她是人魈，需要在这里用换魂蛊转魂之后才可回去，所以我们既要救你出妹妹，也要见到换魂蛊，让卓巴次仁老师给她转魂。”

　　说话间，天色已建渐渐暗了下来，杨天瑞说：“这么远来，路上又累又饿，我们先吃饭休息，从长计议。”不一会，两个小喇嘛端着菜上来了，用生疏的汉语跟我们打了声招呼：“扎西德勒。”菜的品种不多，但是香气扑鼻，有蕨麻猪肉、糌粑、手搓的青稞仁、煮土豆、酥油茶和青稞酒。

　　黑子使劲咽了口唾沫，说：“一说吃饭，我才觉得前肚皮贴到后脊梁了，刚才谈敌情紧张的忘了饿。”

　　我说：“那好说，你饿的时候我们就先谈谈敌情。”

　　黑子说：“使不得，这次饿劲上来了，我是不管三七二十一了。”说完，一手抓着蕨麻猪肉，一只手端着青稞酒，大口喝酒，大碗吃肉，我咀嚼着青稞仁的清香，品赏着酥油茶，喝着青稞酒，感觉到比长青市的高级餐馆好了不知多少倍。

　　吃完饭，顾雄又把细节反复推敲了一下，趁着“浪山节”，把杨钿婧抢回来倒是不难，但是要找一个地方藏起来却不容易，更难对付的是隐藏在亚日村西边一片森林中上百只的山魈，这些邙山特有蓝魈力大无穷，善于格斗，行动敏捷，山魈可以在峭壁上自由行走，俯冲翻越如履平地，周围的岩石地貌，更使得它们如虎添翼，一翻一跃，一俯一冲，动作干净利落，一扑一缓，蹄间三寻，身手行云流水，精准无比的落脚点，恰到好处的速度控制，敏捷的身手使得山魈在悬崖峭壁如入无人之境，在这片区域，它们和我们相比，有着无与伦比的优势。而且智商也很高。上百只山魈一起出来，我们就很麻烦了。

　　黑子不阴不阳的说了一句：“鲁岛来了，恐怕卓阳也来了吧。”

　　顾雄目光炯炯的盯着我，说：“二小，上次放掉卓阳就是一个大错误，儿女情长，误了大事。你不要学华容道的关羽，卓阳现在已经变回一只禽兽了，这次我如果遇到她，一定不会放过她。”

　　我也觉得放走