反倒看出一个古时候中原里有名的人物——陶弘景！

我心里惊讶道，陶弘景不是道教茅山派的创始人物吗，怎么他的画像会出现在这个古堡里！？我们的博物馆里就有一幅陶弘景的画像，可是在这里看到觉得实在是不可思议。陶弘景是南朝时期的人物，也是道教茅山派的重要人物，一般到现在还崇拜这位始祖的都是茅山后裔，他们都会在家里或者重要的地方供奉这位始祖。如今，在西藏的古堡中，出现了这位中原时期的人物，难道这个古堡里还闹鬼不成？

记得，西藏的藏传佛教，在西藏刚开始发展的时候很少受到中原佛教文化的影响，更别提道教茅山派了。驼背老头是这个古堡的主人，但是由于他的面容全是伤痕以及皱纹，穿着又很破烂，很难看出他到底是藏人还是汉人，难道这个驼背老头是茅山后裔？不过驼背老头是茅山后裔的话，那这幅枯朽的画就不会被腐蚀成这个样子，他一定会对之呵护备至。本来以为驼背老头是门巴人，因为有大厅里的案台，还有古堡的设计，都是门巴人的特点。可是，现在又跑出茅山始祖，真搞不明白这个不伦不类的古堡究竟是何人所有。

我小心地沿着楼道前行，发现墙上的酥油灯上都有一些茅山派里的图腾，楼道里有很多盏酥油灯，驼背老头并没有完全点燃，只是点了一两盏供人看清楚前面的方向。一楼的很多房间也是由于墙壁出现裂缝，所以被大雪猛灌成了废墟的模样，根本不能住人了，难怪驼背老头会让我们住在二楼了。我一间一间的看着，都没有发现厨房的踪影，但是却看到楼道的“S”形的拐弯处的一个房间里有五口棺材！

在人住的地方看到棺材可是要倒霉的，因为要讨吉利，所以才会叫棺材为“官财”。不过我不信迷信，于是壮了胆子就走了进去。楼上发现的羊皮笔记说的是古堡下有一个古墓，那么墓里肯定有棺材，这些棺材会不会就是从底下的古墓挖出来的，真没想到一个古墓里会有五口棺材。

我竖起耳朵听了听楼道里的动静，外面除了风声外没有任何人为的声响，于是我吞了吞口水，又朝棺材走近了一点儿。这五口棺材很特别，不像是古物，倒有些新鲜，一点也不像我们在古墓里发现的棺材。最奇怪的是，棺材上有许多被弄脏的痕迹，我凑近一看，好象是血液。我数了一数，五口棺材里只有四口棺材染了血迹，另外一口很干净。

我是做考古的，对于棺材见得也多了，于是毫不犹豫地推开了那口干净的棺材，可是却发现里面空无一物，更别说尸骨了。我逐一推开了其余的四口棺材，里面却都有尸骨。最奇怪的是，当我推开最后一口棺材的时候，里面出现的却是两个尸骨！这里明明有五口棺材，为什么偏偏要两个人合用一口棺材，这是极其少见的，除非他们是夫妻。我仔细检查了这口棺材里的尸骨，却惊讶地发现这两具尸骨都是男性！

14.火（解禁）

两个男人的尸骨同放一口棺材，这是哪门子的习俗，我可从来没听过。棺材的成色质地都不算久远，顶多只有几十年的历史，所以它们绝对不可能是从古墓里挖出来的东西。棺材里的尸骨的腐烂程度相比那些古尸来说，可算是超级新鲜的了，应该也只有几十年的历史。只不过，我还是不明白，为什么装有尸体的棺材会这么脏，沾了这么多的血液？

我见再无新奇可觅就决定离开，哪知道却听到有人走过来，听那脚步声，好像是驼背老头。我随便乱闯，自是理亏，心虚的我一时没了主意，不知道为什么就躲进了那口没人的棺材里。小心翼翼地把棺材板盖上以后，脚步声停在了这个房间的门口。棺材被我盖得严严实实，但是外面的声响却出奇的清楚，就连自己的心跳声也被放大了好几倍。那个人似乎发现了房间里有人来过，他停在门口观望着，可是就是不移动。我在棺材里闷得厉害，空气一下子就给我消化得干干净净，要是再不把棺材打开，我看这个棺材就不会再是空的，我正好在这里举行自己的葬礼了。

正在焦急之际，那个人慢慢地走到了棺材边，我听到他已经触摸到了棺材，似乎要把棺材打开。我紧张得满身是汗，希望他马上打开，又不希望他打开。棺材里的味道很臭，似乎是汗臭味、尸臭味。我感觉自己再也无法忍受了，刚想自己把棺材推开，就听到杨思怡的声音：“老伯，菜弄好了，该放哪里去？”

“等一下，我来弄就好了。”驼背老头说完就拖着沉重的步子走了出去。

“那好，我先上楼看看徐峰他们弄好行李没有。”杨思怡也跟着离开了。

他们前脚刚迈出一步，我憋足了劲把棺材推开，大口的呼吸了几口空气便跳出了棺材，生怕再多待一秒钟就真的出不来了。我鬼鬼祟祟地伸出头，看到楼道里没人这才走出了房间。这一次我没有再胡乱走进别的房间，只是顺着楼道想回到大厅。再次经过茅山始祖的朦胧画像时，我忽然对楼道的形状有个想法。楼道是“S”形，这个古堡又刚好是个近圆的形状，这不就是一个太极图像吗，也古堡外面还有别的茅山派特征，这样才能符合太极八卦的样子。

我刚要走近大厅，驼背老头就从身后端着一个大石锅跟了上来。这口大石锅已经黑乎乎的，应该用了一些年头了，我倒不是惊奇