过人的武力，在配合上冰冷的面部表情，此刻的张绣就像是一位从天而降的杀神，把在场所有高句丽人的心中，烙上了深刻的印记，专属于张绣的印记。

在张绣奇兵突起，将东川王一举成擒之后，高句丽将士们再也没有了一丝一毫的抵抗之心，纷纷跪倒在地，向杀神张绣请降。

张绣能造成这样辉煌的战绩，是多种因素叠加在一起形成的。先前的天降神迹和高句丽居民的感召，为他铺平了成功的道路，否则的话，即使张绣在神勇，也不可能在四万高句丽将士的环伺之中，如此轻而易举的拿下东川王，只需一轮齐射，恐怕张绣还没接近东川王，就被射成刺猬了。可是，世上没有如果，因此也造就了张绣这一彪炳的战绩。

接下来的事情就简单了许多，敖烈把死忠于东川王的部分将领全部擒拿，只等高句丽民众散去之后，立刻开刀问斩。至于其他的将士，敖烈则是以国士之礼对待，保留了他们的官职和财产，对他们淳淳教导了一番，让他们以后尽心尽力为大汉做事之后，就放他们去和家人团聚了。

第二天，东川王被五花大绑押上了丸都城内的广场，诸葛亮拿出告示，宣读了东川王的十大恶行之后，由高句丽本地将士，将东川王斩杀当场。诸葛亮宣读的十大罪状，是他听取了众多的高句丽本地居民的倾诉之后，连夜整理出来的，其中每一条都是死罪。

随着东川王人头落地，其对高句丽残暴的统治宣告终结。高句丽人，将要迎来另一个全新的时代。大量高句丽子民竟然涌上街头，奔走相告，欣喜之情溢于言表。由此可见，在东川王的统治下，他们心中的委屈和愤怒，已经压抑了很久很久了，哪怕没有敖烈的攻伐，用不了多久，高句丽也会爆发一场声势浩大的民变，把东川王赶下王座。

人心都是肉长的，敖烈厚待高句丽子民，把他们当做自己的子民一样平等对待，不把他们当做奴隶，并把大汉先进的耕种之法交给他们，还把他们从东川王的残暴统治下解救出来，让广大的高句丽民众对敖烈心生感激。于是，当敖烈大军在丸都休整了两天，决定继续挥军北上，前去平定扶余的时候，许多高句丽将士自告奋勇，愿意随同敖烈一起出征。还有很多百姓，纷纷拿出家中不多的食物钱粮，拥挤在丸都城的广场上，用自己最大的力量，支持着敖烈的北伐。

这一状况，是敖烈和诸葛亮等人万万没有想到的。他们根本就想不到，一善之念，竟然会得到高句丽子民如此强烈的拥护和爱戴。高句丽人民的反应，也解除了敖烈和诸葛亮心中的一大隐患。他俩这几天一直在商量，要不要在高句丽留下汉军驻守，不留，怕高句丽人日后复反；留，又怕引起当地居民的不满，而且敖烈只带来了一万五千人，留的多与少，都起不到太大的作用，反而会影响对扶余的战斗。

现在，这个问题迎刃而解了，当民心所向之时，根本就不需要任何武力上的约束。敖烈决定，只留下两个主持大局之人，稳定高句丽的局势，其余汉军将士，除了两人应有的亲卫之外，一个不留。(未完待续。。)

第二百零四章驻扎难水

最终，敖烈和诸葛亮商议过后，决定把张绣和邓芝留下来，负责稳定高句丽的局势，对境内各种事项进行整顿。张绣一战扬名，在高句丽人心中留下了不可磨灭的印记；邓芝政能出众，谋略过人，无论治政、治军都是一把好手，让他们两人联手治理高句丽，必然会让高句丽在短期内重新迸发出活力，并成为敖烈大军的坚固后盾。

至于高句丽军民的意愿，敖烈也做出了相应的决定。首先，对于自发的奉上钱粮的普通百姓，敖烈严令禁止汉军，不许拿取他们手中的一针一线，违令者严惩不贷；其次，那些拿起武器，自愿跟随敖烈北上征讨扶余的将士，敖烈也对他们进行了嘉奖和安抚，把其中大部分人都遣散，让他们留下来协同张绣、邓芝镇守丸都，只挑选出五千精锐随军北上。

整顿完毕之后，敖烈一刻也不肯再耽搁，立刻踏上了征程。平定高句丽，已经用去了十几天的时间，敖烈在此后有限的一个半月之内，还要相继平定扶余、击败东部鲜卑，留给他的时间相当的紧迫。

扶余比高句丽建立的时间还要长久，地域还要辽阔。早在西汉初年，扶余人就建立起了自己的国家，并向大汉称臣，数百年来，一直把大汉敬为天朝上国，对大汉恭敬有加。在大汉的帮助之下，扶余国得到了稳定且快速的发展，成为北疆一个举足轻重的国家。直到近几十年来，因为大汉内战不休，奸佞当道，国力降到了冰点，扶余当代国主尉仇台趁机断绝了和汉朝的往来，不再以大汉属国自居，而是勾结辽东太守公孙度，霸占着北疆大量肥沃的土地。隐隐有自称一霸的趋势。

与高句丽不同，扶余人崇尚的是武力，想要征服扶余，根本就不可能像征服高句丽那样，仅仅凭借智慧就能取得最后的胜利，想要让扶余人臣服，只能依靠武力，把扶余人打疼了、打怕了，他们才会产生畏惧，才会乖乖的听话。

所以。对征讨扶余之事，诸葛亮也没有什么好计策。对此，敖烈也做足了心理准备，决心和扶余来一场硬碰硬的对决，争取一战而定。具体的作战方针，暂时还没有定论，敖烈打算先和扶余试探性的打上一仗，先摸摸扶余的战斗力再说。

三日后，敖烈就从丸都城率军来到了和扶余交界的难水。难水。是汉人的称呼，扶