这全都得益于他的“五斗米教”。

这‘五斗米教’又名天师道，创始人是张鲁的爷爷张陵，又名张道陵，据说是留侯张良的九世孙，生于吴郡天目山。永和六年造作道书二十四篇，自称‘太清玄元’，奉其道者，须纳五斗米。张陵以符水、咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万众。他设立祭酒，分领其户，宰守。还定立条制，让弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。

五斗米教不施刑罚，‘以善道治人’。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约。

这五斗米教传到张鲁的手中，被他用以教义布施与民，辅之以政治目地，使的也算是得心应手，让百姓归心，令人叹服。

别的不说，最典型的就是张鲁创立的‘义舍’，来往行人在那里吃饭可以不要钱！试问在这个纷乱的世间，哪个诸侯的治下能够做到？

别人不说，至少袁尚肯定是不干的。

此时的张鲁端着左手端着书简，右手捧着热盏，盘膝坐在箭门楼中，颇有些指点江山的宗师气度。

“系师！”

箭楼之外，一名“鬼卒”匆匆忙忙的进了箭楼。

张鲁这个人出身道家，崇信老子的无为也就算了，可他却画蛇添足的非把道教那一套也搬到了汉中军中，他手下的士卒不叫士卒，叫“鬼卒”，他手下统领一定数量鬼卒的人不叫校尉，叫“祭酒”，他手下能征惯战的猛士不叫“都尉”，叫“大祭酒”，他手下能够指挥三军的统帅不叫“将军”，叫“鬼头大祭酒”。

而对于张鲁本人，他不让手下叫他“主公”，而是叫他“系师”。

谁不叫他跟谁急。

汉中军队，从“系师”到“祭酒”再到“鬼族”，没一路正经货sè，整得跟装神弄鬼的邪教团伙似的，而张鲁本人，则活脱是个邪教头子。

“无量天尊，慌什么，天还能塌下来？有事就说。”张鲁很郑静，慈眉善目的看着那鬼卒道。

“系师，大喜事啊，赵云的兵马，退了！”鬼卒兴奋的言道。

“哦？”张鲁闻言不由得一奇：“你此言当真？”

鬼卒一个劲的点头道：“门徒怎敢瞒骗系师，这事千真万确！”

“无量天尊，赵云的兵锋正盛，虽然还不曾撼动阳平关，但城外的寨栅已是被他攻的残破不堪，如何轻易会退了？…………速召吾弟鬼头大祭酒来！”

张鲁口中所说的鬼头大祭酒不是别人，正是他的胞弟张卫，总督汉中诸路与阳平关的兵马。

少时，张卫被人请至箭楼，一见张鲁，直接开口：“大哥，找我来干什么……”

“嗯哼~！”

张鲁重重的咳嗽了一声，抬头不满的瞪视着张卫。

“无量天尊……本天师跟你说多少次了，在军中别叫本天师大哥，要叫系师！跟你说了几百遍你还记不住，你长得是猪脑子啊……咳咳，无量天尊，本天师又动肝火了。”

张鲁将乍然而起的一丝怒火压下，挥手让张卫坐下，道：“鬼头大祭酒，有鬼探回报，赵云的兵马已经撤离了阳平关，走斜谷道回往关中，依你之见，此事如何？”

张卫想了想，拱手道：“大……系师，依我之见，赵云撤兵乃是在情理之中，阳平关地势险要，易守难攻，属汉中天险之最！赵云来攻之前，定然不晓得此地会如此险恶，迁延rì久他久攻不下，必然是粮草不敷，难以久持，与其这么僵持下去徒劳无功，倒不如撤军回师再做定夺。”

张鲁闻言，面露喜sè，双掌合十高兴道：“无量天尊，赵云这匹夫撤走，汉中无忧矣，想当初他领兵前来时，还着实是把本天师吓得栽一跟头，这狗rì的赵屠夫……哎呀~~，无量天尊，骂人不对，本天师怎么又动肝火了。”

张卫起身道：“系师，赵云连番攻城，士气衰弱，如今撤走，正是追赶他的良机！末将请领杨任，杨昂两位将军……咳咳，是两位大祭酒，去追赶赵云，已成全功！”

“无量天尊……你此言正合‘园地里挖白菜——斩草除根！’此举正是吾辈典范，鬼头大祭酒速去，勿要拖延，千万不要放过赵云那虎崽子……哎呀呀，又动肝火了。”

“诺！”

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赵云当先攻打汉中的时候，阎行的兵马尚还未到，待兵马行至渭水之时，已经得到了赵云久攻阳平关不下，率兵出斜谷道的消息。

阎行大惊失sè，没想通赵云为何在阳平关一触即退。

来不及想通个钟究竟，他急忙领兵马不停蹄的前去增援。

然而就在关中雍凉之地风起云涌的时候，益州那里也发生了变故。

就在赵云出兵的前一段时间，张松在荆州得了刘备的厚待，感其乃是英明之主，随即献上了西蜀地形图，表示愿忠诚于刘备。

回到成都之后，张松即向刘璋谏言，言刘备顾念同宗之情愿意入蜀相助他对抗张鲁。

刘璋大喜过望，便不顾手下众臣反对，派遣法正迎接刘备入蜀。

刘备此番入蜀，是副军师庞统前往西川，留下正军师诸葛亮在荆州总揽大局。

这样的分配是有极具有政治目地xìng的。

凤雏庞统，号称‘南州士之冠冕’，其人才华横溢，刘备对其虽不如对诸葛亮那么喜欢，却不能不重用。而庞统自打投靠刘备之后，由于种种原因一直没有发挥真正的才干，所以立功心切，希望能有一个展现他才华的舞台。

这个舞台，就是西川。

庞统与孔明，二人并世称雄，孔明自打投靠刘备之后累见