要举荐给我么？”

陈群管着军资，荀贞何时开幕府与他没半点关系，即使问，也该是主管军机的戏志才和荀攸问，他却忽然开口询问，因而荀贞料他必是有缘故，而唯一可能的缘故就是他要举荐人。

荀贞所料果然不错。

陈群说道：“君侯料事如神。群确是要向君侯举荐才士。”

“何人也？”

“共有两人。一人名叫羊琮，泰山南城人，是先帝时故太常羊续的从子，有名当地；一人名叫高堂隆，高堂伯之后，泰山平阳人，廉直清严，县人所敬。今将军虽分泰山兵，削弱其势，又遣荀将军入驻琅琊，以兵镇之，复表陈登、栾固为其郡守与丞，分彼政权，然欲安琅琊，以群浅见，只这些还不够，尚需用泰山士，以感泰山兵，从而收用之，方为根本策。故此，群举此二人，将军如用之，必可收泰山兵之心。”

羊氏是泰山的名族。羊续曾任南阳太守，此人廉洁自律，府丞献鱼，他悬之於庭以拒之，因有个雅号，被人呼为“悬鱼太守”，后被刘虞表举推荐，认为他可以做太尉，但因为羊续不愿去西园付钱，最终没能当成，再后来，灵帝任他为太常，特别给他恩典，允许他不必出“礼钱”，也就是免了他的买/官钱，不过他还没来得及去洛阳赴任就病故了。

羊琮的名字荀贞没有听说过，但羊续的儿子羊衜，荀贞却是听说过，因为羊续的名望，所以羊衜的先后两个妻子都是名人之女，他的原配是孔融的女儿，后来过世，继妻是蔡邕的女儿。

荀贞却有一点不知，二十多年后，羊衜有个幼子出生，有名於后世，便是西晋名将羊祜。

高堂隆的名字，荀贞也没听说过。高堂伯，荀贞倒是知道，是前汉初的名儒，便是主要因了此人，在经过始皇帝的焚书之后，《礼》才没用失传。虽未曾闻过高堂隆之名，不过既得了陈群的举荐，此人必应有才能。

荀贞遂道：“长文之荐，必有真才。我这就备礼遣使，聘请此二人。”

189 聚得干才羽愈丰（下）

对泰山兵，荀贞也是用心良苦了。

先是采纳了阴德、陈登的意见，表臧霸等以高职，又借臧霸等皆在郯县之机，果断地调臧霸改屯阴平，分孙观等人改屯琅琊郡北、郡东诸县，并遣荀成都督琅琊军事，陈兵於泰山郡与孙观诸将之间，既是震慑孙观等，同时也是为了把孙观等与泰山郡隔绝开来，从而断其根源，又举陈登、栾固这两个能吏分为琅琊太守和琅琊丞，从政治上掌控琅琊。

现在听了陈群的建议，觉得很有道理，便又专门遣使赴泰山，延请泰山的士人来徐州为吏，以希图能如陈群所说“收泰山兵之心”。

诸般举措一起使用之下，荀贞心道：“臧霸、孙观等人再是骄横跋扈，便还是不肯真心归附，但见我军政齐举，又用泰山士人收其兵心，那么也应观机知势，至少不会给我捣乱了吧？”

说完了聘请羊琮、高堂隆两人之事，荀贞倒是因此而想起了另一件事。

他说道：“在广陵时，我曾遣人回颍川，延请颍川士人，可应召而来的没几个。我却也知，那时我只有广陵一郡，郡又偏远，民户少，不如冀、豫之郡国富足，所以没几个人来，亦不足奇。现下，我已得徐州，却是可再遣使归颍川，召请士人来徐助我了。”

袁绍在冀州，遣人召汝、颍名士赴冀；陶谦在徐州，用的多是丹阳同乡。

这却不是因他们只会“用人唯亲”，而是因为有着客观的原因。

光武所以能中兴汉室，依靠的主要是地方豪强的力量，所以中兴以来，地方豪族势大；鉴於王莽篡政的教训，光武建国后重视儒教，推崇名节，发展之下，士人遂彼此品鉴，互相捧举，以求能够获名於世，出仕朝廷。这两者结合在一起，产生了很多的后果，其中一个便是：士人们的地域观念非常强烈，就拿汝南和颍川来说，两郡接壤，同属豫州，可算是共处一域了，而两郡的士人却仍彼此不相服，常常争名，由此可见时人“视郡为国”的观念有多强。

郡尚如此，何况是州？

荀贞作为一个外州人，不是通过朝廷的诏命，而是通过战争的手段夺取到了徐州的控制权，就算能够得到一部分徐州士人的支持，可是要想稳固统治，这却还是远远不够。

——更且别说，支持他的那些徐州士人到底是出於个人和家族的利益而才支持的他，还是真心实意地支持他？这些，还都不好说。

所以，要想稳固在徐州的统治基础，他就非得用他的同乡，颍川士人来作为羽翼才行。只有这样，他才能够平衡徐州士人在当地的政治影响力，从而牢牢地把握住徐州的政权。

戏志才、荀彧、荀攸、陈群四人对荀贞为何想召同乡来徐州的用意，一清二楚，他们对此皆十分赞同。

事实上，他们赞同荀贞召颍川士人来徐，出了出於公心之外，也是有私心的。

他们虽皆有不世之才，可也都是人，是人自然就会有七情六欲。颍川士人中有名望者，多是他们的熟人，他们当然也都希望能有更多的本郡熟人来荀贞帐下，一则知其根底，晓明其才，二来，公务之余，也可与其中的二三交好或共游或对饮，乡音畅谈，言笑不羁，亦一快事。

陈群笑道：“离乡多年，久未见