，使弯刀在头发之中滚了两下，头发已经缠在了弯刀上，之后金手佛爷突然之间猛然发力，双手握住弯刀向外拔了出去，我只觉得手中一阵酸疼之后，那种感觉就像是有层皮被剥落，手掌迅速变的非常的轻松。那团头发已经被金手佛爷从我的手中扯走了，发丝稀稀拉拉的缠在了弯刀上。金手佛爷将弯刀完全沉放在水中，等他再提起弯刀的时候，那团头发已经消失的无影无踪了。

我低头看了看自己的右手，手上有一条条血红色的刮痕，在无名指和手背的位置，甚至还出现了血口子。

夏夏马上用酒精给我手上受伤的地方消了毒，然后简单地做了包扎，以防海水之中有不干净的东西，从而造成感染。夏夏在包扎的时候，看着我的伤口，眼神中流露出奇怪的神情，她轻轻摇了摇头，小声的问道我，“你能确定刚刚你提出来的那团东西就是头发吗？”

我点了点头，夏夏奇怪的语气对我说，“很难想象为什么一团头发，会留下类似于锐器一样的切痕。别再乱碰这里的东西了。这片八面流水形成的怒海，恐怕比我们想象中更加可怕。”

金手佛爷将弯刀收了起来，不等我们发问，就先警告我们，说是现在我们的目的，就是尽快从趟过怒海，然后进入穷羿国。不要再碰怒海之中未知的东西。不然很可能会因为自己的一时好奇，从而给我们队伍带来毁灭性的打击。

说完金手佛爷招呼了一声，就又向前走了起来。现在的金手佛爷，走的速度比刚才更慢了。身边的张琳还是惊魂未定的样子，她紧紧地跟着我，还不停地问夏夏，刚刚我提出来的东西到底是什么？夏夏的回答也很简单，“头发”。张琳见夏夏一副爱搭不理的样子，索性就不再问了。我知道夏夏不回答张琳的原因，是因为夏夏也对那团头发同样存在着困惑。

我们现在行走的时候，脚下还是能明显的感到有那种类似“东西”绊脚，以至于我在走路的时候，都有些后怕，生怕刚刚那种头发，再缠住我的腿。不知道我刚才是不是应该庆幸，提起来的只是一团头发，而并不是连同脑袋一起提起来，头发都这样的恐怖，很难想象头发下面的那张脸是什么样子。而且根据我之前提起头发所用的力，头发下面的脑袋，应该是被固定住的，不然早就被我提起来了。我们的脚下只是感到有点“绊脚”，并没有碰触到什么异物，所以看样子脑袋是被埋在了地下。这就更奇怪了，为什么脑袋被埋在了地下面，单单是头发冒了出来？这里的头发就像是有目标性一样，本来是我握着头发，后来却成了头发缠绕住了我，还有那刀口一般的伤口，和那些疑似人肉的肉渣子，这些问题根本就不能用常识来解释。

此时大家也没人关注脚下的这些头发了，每个人就是沉着性子跟着金手佛爷走着。

“李同学，我害怕……”张琳骄滴地对我小声说道。

我叹了口气，回头对张琳开玩笑的回答说，“张同学，我也害怕。要不咱俩先回去？”

张琳的表情变的很认真，声音压得更低了，对我说，“我觉得我们好像是被人利用了，我们并不是要去穷羿国，而是正在被活祭！我们被穷羿人利用了！”

第八十八章猎人与猎物

我看到张琳此时认真加紧张的表情，就隐隐约约感到一丝不安。身边的夏夏和大凯，好像没有听到张琳的话，于是我让张琳继续说下去，想知道她到底要告诉我什么。

张琳努力的向前趟了几步水，然后走到了我的左侧，用极小的声音告诉我，我们现在正在经过的这个怒海，很可能就是当时穷羿国用来祭祀用的“祭河”。而且这祭河里面用的祭祀品，全部都是活人！我们刚刚发现的那团头发就能说明这个问题。头发的下面必定有一个人头，而根据我们现在脚下所走的路，张琳的观点和我不谋而合，张琳认为人头是被埋在地下，而且是固定在地下，露在外面的头发并非是巧合，而是认为布置。

张琳认为穷羿国的人用人头砌成了祭池，这些人头就代替了砖瓦，我们正在走怒海，很可能就是一个巨大的祭池，而并非像传说中说的一样，是什么后羿怨气化成的海。不过，张琳进一步解说，有关于后羿被弃尸在这里，并形成怒海的传说，更加说明了这里是一个祭池，穷羿国的人通过对后羿的祭祀，来淡化他的怨气，以保黎民百姓平安。这样传说也就和事实达成了某种相符。

虽然张琳对于风水之类的事情并不是太懂，但是张琳觉得，这个所谓的“八面流水”的堪舆格局，或许并不是单单指的穷羿国，而是包括了这个祭池。在这个祭池之中，只要有祭祀的物品到来的时候，祭池的水会被灌满，这个解释也能够说得通。

张琳告诉我，这种活人祭祀的手法在中原部族之中比较少见，中原部族都是用活牲畜祭祀，可是在西域各部之中，古时这种事情就比较多了。那时候的人们认为人的死亡仪式是可以取悦神灵、安抚灵魂的方法。被祭祀人的选取范围非常的宽泛，几乎没有特定的范围，连婴儿都不能幸免。那时祭祀的主要手段就是焚烧、斩首、活埋。

张琳曾经从一个历史学家那里，听到过关于西域廊沧国祭祀的事情。廊沧曾是西域边缘的一个小国，这个国家从开国之日起，就奉行活人祭祀的习俗。在每一个祭祀的夜晚，廊沧国城门前均会有一大堆，烧得烈焰熊熊的柴火。每一次准备一百个不满十岁的儿童，作为献给当地巴力神的祭品，为了防止在祭