般，并不会造成危险。

夏夏顺便又告诉我，这些阶梯所用的材料，并不是石质，更不是木质，而是一种特殊的金属制品，一种类似于青铜的金属，可是延展性和柔韧性、可塑性，比起青铜有截然不同的差别。不过，夏夏也说不出来这到底是什么金属，只是说这种金属绝对是一种极为稀有的金属。

夏夏说完之后，还不忘证明一下她的说法。夏夏拿出了一段绳索，随后将绳索抛向了梯子，只见绳索在接触到梯子后，并没有缠在梯子上，而是直接从梯子上滑了下来。

我一面认真地听着夏夏解说，一面仔细地看着这层阶梯的每一个细节。就像是夏夏说的一样，在四个较大的弧面上，有无数极为细小的小弧面。而且这些小弧面，都是一层层排列，很明显能看出来，是后期有意识制作在上面的。除了一出出的弧面之外，这层阶梯上还有一个显著的区别，就是在梯子的上下两个表面上，有雕刻在上面的龙鳞纹。

随即我问夏夏，刚才金手佛爷所说的“还魂梯”是什么？夏夏嘟起嘴摇了摇头，看向了在我身边，同样仔细观察着梯子的李星龙和提子。看起来李星龙对还魂梯还是有所了解，听到我的问题之后，李星龙张开嘴支支吾吾地又不知道在说着什么。提子赶忙接话对我们解释说，所谓还魂梯顾名思义，就是为了使死者还魂所搭建的梯子。相传鲁昭王大病，在他死前，梦到有红嘴仙鹤在空中展翅，仙鹤落地后告诉鲁昭王，他死后仙鹤可以驮着他升天做天君，但是红嘴仙鹤是九灵神兽不能入地，所以鲁昭王要自己走到地面之上，仙鹤才能驮他。于是仙鹤让鲁昭王造一条还魂梯，这条梯子活人只能下不能上，只有死后的鲁昭王可以沿着梯子爬上来。并把建造梯子的方法告诉了鲁昭王。随后鲁昭王在醒后，马上找来修建陵园的人，命他连夜开始打造这条还魂梯。就在还魂梯建好之后，鲁昭王第三天则毙命，送鲁昭王入殡的所有随从，全部都被陪葬于陵园之内了。

后来这种“还魂梯”就在陵墓之中被多次运用到了，特别是从战国时开始，君王的陵墓中搭建还魂梯的很多。但是真正做到活人能进不能出的还魂梯很少，因为还魂梯的建造几乎就是秘而不传。大多数梯子只是用变换阶梯的方式，从而困住由下向上的人。真正的做到向我们眼前这样的还魂梯，几乎就没有，不然早被瞟儿贼或者是盗墓贼将梯子拆走了。

听到瞟儿贼“专家”提子都这么说了，我心里仅存的一丝从梯子爬上去的想法也没有了。大凯不知道什么时候也凑到了我们身边，提子话毕之后，大凯焦急的问道，“那我们现在咋办啊？总不能再走回去吧？”

在我们身边不远处的风干鸡，这时正抬起头，右手托着下巴，若有所思地向上看着，左手则在半空指指点点，在我看起来就像是一个精神病人一样。

我也从人堆中撤了出来，思考着我们遇到的问题。这里墙上的还魂梯如果像提子说的一样，是一个只能下不能上的梯子，那么穷羿国的人为什么要在这里建造如此一条复杂的梯子呢？

我的脑海中忽然闪现过，刚才风干鸡所说的话，我们现在所在的地方，葬着龙！还魂梯、葬龙……这两个词在我的脑海中不停地交叉而过。难道我们现在所在的地方是一个古墓？！

第一百四十二章龙墓

越是这样细想，我越是觉得自己的这个假设正确。提子说过，还魂梯最初就是用于墓葬，而且在战国时期非常流行。结合风干鸡之前所说的话，在我们对面的这堵墙内，还葬着“龙”？！难不成这还魂梯是给龙准备的？而我们此刻所在的位置，或许是一条通往主墓的墓道。

我赶紧把我的想法告诉了大家，夏夏等人觉得我说的很在理，按照现在的情况来看，这里十有八九就是一处古墓。而我们对面的那堵墙里面，可能就有墓室。

许久不说话的眼镜，这时突然打断了我们的话，声调提高地问道张琳，“从历史的角度来说，穷羿国的国主寒浞最后是不是死了，他怎么死的？还有一点，他应该不是后羿的有穷氏族，他属于哪个氏族？”

张琳显然没想到眼镜会突然问她这个问题，当然她也不明白眼镜为什么要这么问，可是张琳还是点了点头，语气很轻地回答眼镜，“如果从正史的角度来看，寒浞肯定是死了。被少康所杀。正史上哪有永生不死的国主呢？寒浞正统的来说，他是伯明氏后代，其祖先传说是为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝朝，黄帝将他封于寒，寒国就是现在的山东潍坊。”

随后张琳更加详细的解释说，在寒浞权倾朝野之后，姒相逃往帝丘，依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。而寒浞为防止夏后氏势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过，封豷于戈以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南有仍氏之地，生下遗腹子少康。

少康成年之后，便开始谋划复国。他首先和逃亡有鬲氏的夏臣伯靡建立联系，收抚斟灌氏、斟寻氏被伐灭时逃散的族人，组建、发展自己的力量。然后引用当地的话，就是“事女艾谍浇，使季抒诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩”。传说女艾是少康之臣，被派打入浇处为习作，季抒则是少康之子。寒浞代夏之后，所拥有的土地、人民远多于后相，所以少康复国的军事斗争，更多使用了诡诈手段借力使力，曲折繁多。张琳遂引用《楚辞·天问》的话：“惟浇在户何求于