说与南烨不熟，但是也不好驳了法师的面子，自己鼓捣出来的小玩意能入西方大道圣人的法眼，毕岚还觉得很自豪，可谓知无不言，言无不尽。

这个年代又没有技术专利一说，毕岚也没什么保留，还画下了翻车、渴鸟的图纸给南烨回去研究。如此一来南烨自然是万分高兴，同时也觉得毕岚确实有些才华，算是个技术型人才，有心救他一命。

得到图纸之后南烨对毕岚道：“毕公公高才，烨深感佩服，只是有一事或让公公不快，不知是否当讲。”

毕岚道：“法师有事直言，咱家又怎会不快？”

南烨点头道：“烨jīng于识人，公公所造之物皆与水有关，再看公公面相将来或有一水劫。若有朝一rì公公在河水前遇到危难切不可轻易放弃，只要留得xìng命，烨当设法相救，以报今rì赠图之情。”

毕岚闻言微微一笑并不往心里去，南烨法师的那些“法术”都在灵帝面前演示过，毕岚自然清楚那些法术背后的道理。他自己就爱搞些技术研究，对于法术、相面这一套并不太相信。再说他一直居于深宫，恨不得一辈子都没机会见到河水，又怎么会在河水前遇到危难呢？

毕岚心中觉得南烨危言耸听，只用几句空话就换了自己的图纸有些不快，可面上却不表现出来，只是点首道：“多谢法师提醒！咱家记下了。”

南烨也不管毕岚是真记下了还是假记下了，反正他的将星录上写着他将来要与十常侍一同投河而死。南烨不能说的太细，做到这步就算不易了。

再说灵帝大兴土木重修宫殿，那些从全国各地强行搜刮而来钱可就不太够用了。不过灵帝的商业头脑可不一般，钱不够用不要紧，自己造呗！谁让人家是皇帝呢。

南烨一直不爱用汉末的铜钱，也很少带钱出门。一方面是因为他用惯了纸币和银行卡，再用铜钱觉得累赘，简直就像把钱包里的百元钞票换成了一块、五毛的硬币出门，又沉又不方便。另一方面则是由于这汉末的铜钱质量太差，差到了让人不爱用的程度。

政治课上南烨也学过格雷欣法则，知道劣币驱逐良币是一种无法避免的趋势，可是充斥汉末市场的钱币质量简直差到了令人无法想象的地步。

此时流通的五铢钱主要有三种，桓帝五铢、剪轮五铢和挺环五铢。桓帝五铢顾名思义便是桓帝时期发行的五铢钱。这批五铢钱质量就不太好，字迹浅而不显，笔划粗，肉面多瑕疵。不过与剪轮五铢和挺环五铢相比，桓帝五铢还算质量好的。

所谓剪轮五铢便是将钱的外廓剪去，只剩下内圈，有些钱文各剩半个字。挺环五铢与之相反，乃是剪去内圈只剩下外圈，如此一裁变两钱。

这两种五铢钱都不是法定货币，它们的出现主要是由于东汉末年经济混乱，币值不稳，物价昂贵。惟利是图者剪凿五铢钱，一个钱当两个钱用，谋取私利。由此可见当时政局动荡、经济萧条、钱法混乱。

灵帝造钱除了自己需要之外，也是想进行一次货币改革，防止两种劣币充斥市场。所以他制造了一种四出五铢又称四出文钱，所谓“四出”，是指钱币从方孔的四角向外引出一道阳文直线到达外廓，这是一种为了防止锉磨、修剪钱币盗铜用的防范技术。

第十六回赵慈起兵杀秦颉南烨定计谋交州（12）

南烨觉得灵帝发行的这种带有防伪技术的四出五铢应该算是钱币史上的一个进步，现代硬币上的繁复花纹其实也不光是为了好看，还有防伪和防止人为磨损的作用。

若单看灵帝铸造四出文钱代替劣币这件事，客观说是件利民的好事。不过灵帝的横征暴敛已经让穷苦百姓怨声载道，而且就算造出再多新钱也不能解决百姓缺衣少食的根本问题，只能满足灵帝自己的私yù。所以这质量比较好的四出文钱一上市不但没有人说好，反而都说此钱预兆天下四方大乱。百姓纷纷咒骂说“京师将破，天子下堂，四散而去。”

南烨听到这些市井传言后不由有些发愣，因为他知道这些流言再过几年都会成真。这些传言的出现并不能说明百姓人人见识超群可以预知未来，只能说明东汉的政权已然到了岌岌可危的地步，只要不是瞎子都能看出四方已然大乱，百姓们也都盼望着昏庸的灵帝能够下台。

正月刚过，四出文钱的风波还没有平息，南方就传来消息，江夏赵慈反叛，杀南阳太守秦颉。

南烨对此事虽早有准备，可是却没想到会这么快。戏志才等人更没想到南烨法师之前的预言竟然准确如斯，对于南烨的敬畏更多了一分。

有道是机不可失失不再来，南烨得到消息便主动向灵帝请缨，要引领新募之兵南下平乱。

灵帝正为此事发愁，如今西有北宫伯玉和零羌作乱，北有鲜卑寇幽、并二州，可谓是处处烽火。无兵可用的灵帝见南烨主动请缨哪有不从之理？命南烨速速南下平定叛乱，又命荆州刺史王敏辅之。

令南烨感到奇怪的是，灵帝特意说明，若有军情不必报到大将军何进处，只要直接报与赵忠便可。后来南烨一打听才知道，赵忠竟然在今年荣升车骑将军了，这可真让南烨哭笑不得，心想这灵帝果然是个为所yù为的昏君，竟然用个不会领兵打仗的太监当将军。

得了灵帝圣谕，南烨即刻赶往兵工厂中聚将议事。徐晃、张白骑没什么好说的，都是摩拳擦掌等着大干一场。唯有戏志才沉默不语。

南烨问道：“志才可是觉得此次南下平乱有何不妥？”

戏志才摇头道：“法师早就预见今rì