魔魂并不能侵占妲己的天魂，也改变不了妲己的意识。

　　它改变的是妲己的地魂，改变的是她的性情，她的喜怒哀乐，这基本上也就完全改变了一个人。

　　妲己以前不忍杀生，而现在，杀人能让她感到快乐，怜悯只会让她感到厌恶，她已经被“魔”给吞噬。

　　她与女娲的魔魂共生在一个身体里，她的理智告诉她，杀人是不对的，但她心中却又有强大的欲望去杀人。即使是杀了人，她也没有半点内疚与不安，因为她的情感完全被另一“人”所控制。

　　这种感觉就像是一个人知道抽烟会伤害身体，但他就是想抽烟，也并未不会因为自伤身体而感到害怕或者担忧。

　　若妲己天魂被占据，那么她的意识和思维就完全是另一个人的。但是，她若地魂还在，那么这个占据她天魂的“人”，即使是十恶不赦之人还是会不忍杀生。

　　所以，改变一人的地魂比改变一个人的天魂，效果看起来要更加明显。

　　***

　　伏羲下山开始寻找女娲的魔魂，他也看到了纣王是一个残暴的君主。

　　伏羲暗中指引姜子牙辅佐姬发推翻了商王朝，姬发成了西周王朝开国君主，实为一代名君。

　　然而，当妲己被处死之时，伏羲终于寻到女娲的魔魂。

　　他看见一缕奇怪的地魂从妲己体内飞出，他知道那是女娲的魔魂。但魔魂并不认识伏羲，她急于逃走寻找下一个宿主。

　　伏羲抓住魔魂后，心生怜惜，不忍灭掉魔魂，他告诉了魔魂自己和女娲之间故事。

　　魔魂新生的意识已完全是另一个人，它为求生存，装作“改过自新”，附身于一个弱智孩童体内，安分的活着。

　　伏羲观察魔魂多年，发现魔魂变得“仁慈”，她常附身于生活在水深火热的百姓体内，让那些想要轻生的人们感到快乐。

　　……

　　终于，伏羲的寿命将尽，这时已经是战国时代，伏羲仍然没有等到“圣子”降临。

　　他化身为一个山民又回到了洛山中，他明白女娲的魔魂已经不再是女娲，他想守着女娲石死去。

　　伏羲生命中最后一年遇到了一名同样很爱音乐之人，他心中一动，想将自己领悟的魔功传给此人。

　　这人就是伯牙，而伏羲当时的化名正是钟子期。

　　伏羲死后，化作了一把古琴，放置在女娲石上，女娲石因为魔魂的离去变成了一块看似普通的石头，伏羲对女娲石稍作修饰，让它看起来就像是个石桌。

　　琴与石永远的连在了一起，伏羲想着自己的使命仍未完成，他试着把自己也变作一个魔魂。

　　与女娲不同的是，伏羲化身为琴后，只剩一丝残留的天魂，而地魂完整，他以念力刺激着自己的地魂，终于又生出了魔魂。但这魔魂的意识却不是新生的意识，而是伏羲原本的意识。伏羲的地魂包裹住残存的天魂，以地魂滋养着天魂。

　　伏羲终于明白女娲化作魔魂后为什么那么想杀人，伏羲的魔魂飞出琴外就感到自己的“生命”在快速流逝，而灵力和念力都不能延长“寿命”，只有不断吞噬生灵的地魂才能维持“生命”。

　　伏羲知道，自己的命魂已经不在，天魂与地魂只会慢慢消散，而肉身化作的古琴也只是像个盒子一样装着两魂，让它们慢些流走。

　　这盒子是天魂引导肉身所化，往往祭族化身为凡物后，残存的天魂很快就消散，而地魂还会在凡物内长存一段时间，所以他们死后化作的器物，在很长一段时间里都是有“情感”的。

　　但是，没有一个“盒子”是完全密封的，它就像是一个吹满气的气球，总有漏完气的那一天。

　　伏羲肉身化作的那把琴有二十八根弦，但其中有七根弦是需要用灵力或者念力激活。这琴暗含阴阳之道，若附于灵力或念力弹奏，此琴将最高能释放出踏虚境威能。

　　凡人若用“情”弹奏此琴，此琴也会用音律指导凡人如何修炼地魂。伏羲活着的时候没有迈过淬体期，他的身体早已修仙法练成了灵体，而他修魔功后，又感到灵体起了一些变化，变得更加神奇。

　　他能幻化成万物，能变成天上的鸟儿，也能变成地上的石子，以前灵体的变幻只是用能量重铸成另外的样子，形在而意不在，现在是真的就变幻成了鸟儿或石子。

　　伏羲心想，若自己淬体之后，灵体又与新炼出的魔体融合，那么肉身估计就能够变幻成一些强大的存在，甚至是仙界里的异兽。

　　表面上看，修仙与修魔的最大区别就是，修仙者提高的是掌控外力的能力，修魔者提高的是自身原有的潜能。

　　但伏羲认为，若两者达到平衡，掌控外力强化肉身，肉身便又更容易掌控外力，如此循环，生生不息，岂不是能够达到无极混沌之境，实力不可估量。

　　可惜，伏羲不愿突破踏虚境，仙界并不安全，还会暴露原界，他也身负使命要守在原界。最终，他因生命走到尽头而没有完成他在魔功上的探索。

　　伏羲肉身消亡的那一刻，“女娲”也心生感应，她知道一直“盯”着她的那个人死了。她本该高兴，却又感到莫名的悲伤。

　　女娲又开始不安分起来，他潜入了赵国，寄居在了一名男性孩童的地魂里，而这孩童名叫嬴政。

　　嬴政即是秦始皇，后来他灭了六国，成了历史上第一位统一九幽国的始皇帝。

　　秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是九幽