能还要和打进中原的野鞑子争人心。和造反的草寇争人心。”

“那么大家还要问，我们争人心是为了什么呢。这个问题其实简单的很。我们要给受苦的广大百姓谋福利，争利益，这就需要很多的人来做这个工作。”

“举个简单的例子。前不久，大营给各个村子发放的农具，这些农具是要很多人来生产的。如果只是一个普通的，大家见过的那种村子里的小铁坊，能给三十多个村，几千家的农民们人人分到农具么。答案是很清楚的，不能。”

“我们要给受苦的穷兄弟的争利益、谋福利，只靠我们自己这么点人是办不成的。所以，我们想要给穷兄弟们争利益、谋福利，就得和穷兄弟们讲明道理，发动他们和我们一起工作，给他们自己争利益、谋福利。”

王书辉正在给农业委员会和农村工作小组成员，上农村工作指导课程。

他喝了一大口水继续说道，“农村工作的重点和难点，其实可以总结成这几大问题。”

“第一，要建立起广大农民参与参加的农会组织。我派遣大家到各个村子去，打杀了那些土豪劣绅。那么说，我们的工作就结束了么。不是这样的。”

“我们没有打倒土豪劣绅之前，在广大的农村里，当地的管理权和行政权，被牢牢的掌握在土豪劣绅手里。土豪劣绅就是利用这些权利，压榨和剥削穷兄弟们的。我们打倒了土豪劣绅，不是为了我们自己去做第二个土豪劣绅，而是要把管理农村的权力转交给广大的穷兄弟们。”

“农会，就是广大穷兄弟掌握乡村权力的组织，就是广大穷兄弟们自己管理自己，自己掌控自己的命运的工具。”

“可能有人要问了，我们自己就可以很好的为穷兄弟们做主，可以帮助穷兄弟们做管理工作。为什么还要费这个力气呢。”

“回答这个问题也很简单。我们毕竟是外乡人。穷兄弟们再怎么信任我们，也会对我们有警惕的心理。我的看法就是，既然脏活累活苦活，我们都干了，就没必要在这种事情上，让穷兄弟们怀疑我们。让他们自己选出人来，自己管理自己。什么时候出了问题了，穷兄弟们向我们求助了，我们再去帮助他们。”

“我们既然是好人，就要把好人做到底。这就是我的想法。”

“大家不要觉得我们吃了亏。做好人，说到底就是我们争取人心的根本办法、具体办法。而且从根本上讲，我们也没有吃亏。农会成立了，就是广大穷兄弟们做了主了。而广大穷兄弟做了主，就是说，地主老财这些我们事业的敌人没办法做主，没办法再回到农村掌握权力了。打倒了敌人，消除了敌人存在的土壤，这就是我们事业的胜利。”

听了这话，下面坐着的听课的农业委员会和农村工作组的成员们都笑了起来。

看到大家听明白了自己的话，理解了自己的意思。王书辉继续说道，“第二，要推翻地主武装，建立农民武装。”

“我在以前的课上给大家讲过，‘枪杆子里面出道义，枪杆子里面出公平，枪杆子里面出权力’。我们为什么能够给穷兄弟们做主，原因就是我们掌握了枪杆子。所以，掌握枪杆子这件事情，我们时时刻刻的也不能放松。”

“那么有的学员要问了。‘师尊，我们都要在穷兄弟那里做好人，让穷兄弟们掌握权力了，那我们怎么握住枪杆子呢。’这个问题是在问方法。我拿这个问题来问问你们这些在下面做实际工作的人，我们怎么握住枪杆子的。冯新民你讲一讲。”

冯新民本来做笔记做的手忙脚乱的，没想到王师尊会突然提问自己。不过站起身来的冯新民想了想回答道，“师尊，搞民兵队的工作，让百姓自己搞，是搞不成的。他们没接受过军训，不了解怎么训练部队。所以训练民兵队的工作，都是我们工作组在做。”

王书辉挥手让冯新民坐下，笑着说，“新民同学说的很对。搞民兵队，是让穷兄弟们有自保的能力，是让穷兄弟们能够依靠民兵的力量，对抗地主老财的欺侮，抗击山匪路霸的劫掠。可是，穷兄弟们和大家不一样，他们没受过大营的训练。你把大枪交给他们，他们也不会使用啊。所以，民兵队的训练和统领还得我们来做。”

“我们不仅训练民兵队的年轻后生们，学会怎么用大枪怎么打仗，还要教给民兵队的年轻人文化知识。教他们武艺让他们防身，教他们文化让他们明理。所以，即使以后工作组离开了，村子里的民兵队，还是我们的人掌握着。这就是我为什么强调，军事训练和文化教育必须两手抓，两手都要硬的道理。”

下面的学员听了这话，不少人都露出若有所思的表情。

“第三，宣传工作必须紧抓不懈。”

“为什么说宣传工作要紧抓不懈呢。还是刚才说的那个道理。我们要和地主老财争人心，和官府争人心，甚至以和以后进关的野鞑子以及造反的草寇争人心。”

“我们必须通过宣传工作，把我们和穷兄弟们是一条心，我们和穷兄弟是一家人，我们所作所为都是为穷兄弟们争利益，谋幸福的理念，宣传给大家。”

“在北方有这么句谚语：‘光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。’这话是什么意思呢。这话是告诉大家，我们不仅要低头做事，还要抬头看路。我们不仅要实实在在的做事情，给穷兄弟们谋福。更要告诉穷兄弟们，我们的想法，我们的目标，是为穷兄弟们谋福利。”

“穷兄弟们的眼睛是最雪亮的。他们比那群腐儒们，更要懂得孔丘说的‘