没对大量的案例进行过抽样调查，不搜集大量的资料进行质化研究，他敢随随便便的给出想当然的结论么。

即使是文科生，作为工业化时代的文科生，作为一个真正的文科生，王书辉对于胡适之流的封建文人的回应只有一个：“呸！你也配姓赵！”

所以，即使作为一个社会科学研究者，王书辉在给复兴会建立的正规学校里，除了意识形态教育和基本的文字能力教育以外，没有设置任何的文科内容。

对于历史课程，他已经把这门课程的基础知识，全都放到了政治课的内容中了。至于地理这门课，王书辉是把它放到了工业学校的采矿专业的。军事学校的绘图专业，也有相关的知识。

胡二狗是想不到即将成为自己校长的王书辉，有着多么长远的考虑的。对于他来说，军训这件事情实在是太痛苦了。

你要说军训很累，这话胡二狗还真说不出口。

排队、站军姿、齐步走、踢正步，再加上个跑步。这些事情对于这些农家的孩子来说，真的算不上有多累。有充足的饮食，丰富的营养盯着，又是使用科学合理的训练方法，至少在体力上说，完成相关的动作，真的不怎么难。

难就难在，让从小到大散漫随便，生活节奏极慢的准农民们，变得有纪律守规矩，这件事情实在是让人很难受的。

站军姿还好些，但光是一个分左右的事情，就让以前也是靠着棍棒教育才完成的复兴军教官们很头疼。他们这个时候才想起来，过去自己挨的军棍，一点儿也不冤枉了。

担任这次“小崽子”们的军事训练任务的，是复兴军训练营的战士和干部。复兴军的新兵训练，是统一在新兵训练营完成的。在承担这次任务之前，新兵训练营，已经训练了很多批新兵，积累了大量的经验了。

可是因为这次对学生们的军训，王师尊要求只能骂不能打。所以，新兵训练营的战士和干部，都觉得有些不适应。

第136章教学相长1

“只要开动脑筋，即使不打不骂，也是有很多办法收拾小崽子们的！”

（王书辉经常戏称自己第一批的教导营的学生为“孩儿们”。现在出身教导营的战士干部们，就用“小崽子”称呼他们自己的学生。）

复兴军第四营第二连第五排第一队的教导员陈盛文的出身，很有意思。用他自己的话说，自己的家门，那是神算世家。说白了，就是世世代代都是靠蒙人，靠给人算卦骗钱混口粮谋生的。

不过，生产力水平落后的古代人都认同一个道理，所谓医人者不自医。按照这个道理，神算世家也是算人者不自算，几代人混的都很落魄。实际上，在年轻的陈盛文看来，自家这个神算世家，实际上和要饭世家也没有什么本质上的区别。

从他五岁记事儿开始，自己的生活就是和老爹走街窜巷，凭着一副好口条儿蒙人。好的时候能够混饱肚子，大部分时候都半饥半饱。

陈盛文觉得，要不是自家真的有祖传的识字和算术两项本事的话。自家的境遇恐怕还不如乞丐。乞丐讨饭的时候，优秀敬业的乞丐还能唱几段莲花落子呢。自家只不过是把莲花落子换成了胡说八道。他私下里觉得，自家的胡说八道，还没有乞丐的莲花落子有市场。

算命这个工作，和种地差不多，是要看年成儿的。实际上，在农业社会里，农业是国家经济的支柱和命脉，农业社会的一切，都要和农业的收成相关联。不过，要是说谁是社会经济的晴雨表的话，乞丐的生活好坏，肯定最能反映社会经济的总体状况。

实际上，大明朝从弘治皇帝在位时期，就开始逐渐的进入小冰河气候期。不过从弘治皇帝到万历皇帝中期，东亚北大陆整体的气候状况变化，是一种缓性演进的状态。从万历中期开始，整个东北亚地区的气候才发生突然的，剧烈的变化。

陈盛文的老爹陈光礼是嘉靖四十四年生人。因为之后隆庆皇帝时期明帝国放开了海禁，加上张居正开始对国家财政进行整顿。大明王朝从上到下的经济状况都全面好转。

从嘉靖四十四年到年到万历二十三年，这三十年的时间里，跟着陈盛文的祖父学习谋生，靠蒙人过日子的陈光礼过了三十年的“黄金般”（能吃饱而已）的日子。

陈光礼就是在所谓“万历中兴”的美好时代里，取了个瞎眼睛的农家姑娘为妻，生下了现年十六岁的陈盛文的。

不过，陈盛文不光跟着父亲学会了家传的认字和算术两项本事，也和父亲积累历练出了一双敏锐的眼睛。他发现从自己出生开始，家里的状况就开始直线下降。用陈盛文的父亲陈光礼的话说，老百姓变得不好蒙了。

在小冰河气候的影响下，自然灾害频发，农业生产遭到破坏，老百姓的收入锐减，生活拮据。最为唯物主义的中国人，在这种状况下，肯定是要对自己的生活开支进行收缩，像算命看相这种不必要的开支，自然是第一个被砍掉的项目。

就这样，陈盛文一家三口的日子越过越差。直到陈盛文十四岁那年，父亲和母亲双双生病，发起了高烧来。

陈盛文家世世代代居住在枝江县，属于城市贫民的一员。无论是陈盛文家方面，还是他母亲家方面，都是那种穷的底掉的底层劳动人民。所以突遇大变，特别是生病这样的事情。作为没钱的穷人，在经济的压力和公共医疗不存在的情况下，除了躺在床上等死以外，并没有什么其他的办法。

对于这一点，在现代社会的网络上，有很多类似故事，但是完全是真事儿的桥段。比如说，旧