比的仁慈。十四郎在中华忠勇营里学会了一段话，让他能够很好的理解这种在现实中的对立现象，那就是“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待错误要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”

对于能够快速的通过政治、文化和专业素质三项考核，获得中华忠勇军的身份，从而成为中华大人们的同志，甚至于有机会自己成为中华上国一员，十四郎个人觉得自己是非常的幸运的。因为从他的实际经历出发，成为中华上国和中华大人们的敌人，那绝对是一个无法想象的无比恐怖的比地狱还要可怕的下场。

在通过的认真艰苦的学习和训练，成为一名中华忠勇营的士兵，得到了赐名秦十四之后，十四郎觉得自己的真的是生活在了实实在在的幸福之中了。因为从加入到中华忠勇营开始，已经获得了新生的秦十四就不再是低劣的蛮夷十四郎了，而是从一个低劣的蛮夷，成为了比漫天神佛还要伟大，比什么鸟货伪天皇还要神圣无数倍的无比伟大无比英明无比神圣的中华大皇帝陛下的高贵的士兵。

在神圣的中华大皇帝陛下的光辉的照耀下，所有原本的萨摩藩的泥腿子们，都过上了“三公七民，平分土地”的幸福日子。

在神圣的中华大皇帝陛下的光辉的照耀下，所有成为归化人的中华忠勇营士兵们，都过上了每天四顿饭，每顿饭都可以吃上肆无忌惮的吃到撑的饭团和馒头，每顿饭都可以吃到精贵的肉类和水果，每顿饭都可以发到鸡蛋鸭蛋，糖果零食，每天都可以过上像公卿一样喝茶的真正的贵族生活了。

正是因为这种发自内心的尊崇和热爱，秦十四从入营开始，每天都要到大营设立的挂着中华大皇帝陛下的画片（照片）的大礼堂，去虔诚的怀着无比感激的心去参拜中华大皇帝陛下。

在他的带动下，先是秦十四所在的班，然后是排，然后是连，然后是营，然后是整个忠勇第三营（团），最后是整个六个忠勇营，都开始把每天参拜中华大皇帝陛下当成一种固定的仪式。

复兴党的政工人员发现，与真正讲道理比较起来，用“皇帝陛下圣谕”，“皇帝陛下说过”，“皇帝陛下指示”这类语言修饰起来的纪律和知识，根本就不需要进行繁琐的解释和讲解，所有的倭国归化人，都能够像打了鸡血一样，快速的，用一种难以想象的坚定态度，坚定无比的死记硬背下来。

惰性是每个人都有的。当复兴党在九州岛上的政工干部们发现了倭国人的这个特性之后，他们就开始不仅仅是默许，更是主动的积极的用中华帝国大皇帝陛下这个幌子，在中华忠勇军中推广一种非常狂热的偶像崇拜。

随着整个九州岛的解放战争和土地革命，随着因为对土地和人口的合理规划而产生的大量的因为人口相对过剩而堆积出来的由倭国归化人组成的中华忠勇军的出现，更因为在以后的日子里，这些由倭国归化人组成的中华忠勇军战士在中华帝国对南洋地区和印度地区的军事和政治行动的广泛参与，在未来几百年后，甚至形成了一种中国东四省和南十二省的奇特地方景观。

那就是在未来中国的东四省和南十二省里，有着全中国最多和最密集的中华大皇帝神庙。

这些有着浓重的唐式风格的漂亮神庙，在未来成了中国最著名的旅游景观之一。

第486章小朋友不听话

中国有句俗话，叫做“不撞南墙不回头。”

中国人民就是这样的智慧。漫长的历史，广阔的国土，数量繁多的一直居于世界首位的巨大人口，让中国人民通过广泛的实践，积累出大量的经验来。

对于客观规律的摸索，是一个漫长而又曲折的过程。王书辉作为一个受过去全面教育的现代人穿越者的优势就在于，很多事情虽然他没有实践过，但是历史已经为提供了充分的成体系的经过了实践检验的先进经验。

无数的先贤们，为王书辉这个现代人提供了清晰的明确的卓有成效的理论和知识。

正是因为这样的原因，王书辉才会在穿越到明朝末年之后，对于一切土著人会认为是不适合于这个时代的，超越性的政策和制度，贯彻的那样坚定和坚决。

而也正是因为王书辉的这种坚持和自信，一个工业化的近现代化的中国，在王书辉到达明朝末年二十年后，正在全面的建成。

同样作为领导者，德川幕府的第三代大将军德川家光也不是一个泛泛之辈。虽然因为血缘的关系，德川家光要比倭国的百分之九十九点九九的人的起点都要高，但是他继承倭国最高权力的过程也绝对不是一个一帆风顺的过程。

偏心的父母，复杂的内外环境，别有用心的兄弟和围绕在他的兄弟周围的各种利益相关的统治阶级内部的派系，一直都在威胁着德川家光的前途乃至生命安全。

可是通过坚持和奋斗，通过和或明或暗的敌人们无数次的交锋和奋战，德川家光还是在倭国最高权力的继承人争夺战中崛起了起来，获得了最后的成功，最终成为了德川幕府同时也是整个倭国的最高统治者。

正常来说，像他这样的人肯定是那种能够通过理性来判断利益的得失的那种冷静的人，但是我们也不得不承认，因为封建制度和作为封建制度的主要组成部分的倭国最高统治者的德川家光，是有着严重的，致命的，因为知识屏障导致的局限性的。

比如说，德川家光在了解到中华帝国对于倭国的各种恶意，特别是种种完全是针对幕府对倭国统治