每半年夏又都会去宝莲寺给她妈点阴阳灯，据说逝去的姑子们靠人间这点光亮摸索向佛的方向。

夏又不知道宝莲寺前头一条街正在修路，来了才堵这儿，得亏她从小长在这边，晓得往前走两站路。绕龟山右麓也可以爬上宝莲寺。

不过，中途还得路过一座大庙：大菩寺。这座古庙规矩特别大，离寺门还有一段距离就规定必须脱鞋袜赤脚走。现代人又有多少能忍受足底在糙石劣草上磨着走的所以这座恢弘的皇家大庙许多人望而生畏，鲜少涉足。

夏又也怕足下受苦，但是今天这情形她只有穿过这座大庙才能抵达宝莲寺，唯有脱鞋脱袜了。

进山的唯一小道上，两个喇嘛守着，她脱下鞋袜，放进写有号码的塑料袋里，喇嘛给了她相应的号牌。夏又框在手腕上，上山了。

她嫩生生软嘟嘟的小脚，踩下去第一脚就扎心的疼，可也得走哇反正她是个动物性儿，走着走着，受不了了，干脆爬，且，匍匐着爬，嗯。奇妙了，这样好像还快些

大菩寺绝对大帝王寺风范，气势不凡层层庙宇沿山而上。外人当然轻易进不了里面去。上山的人都是沿它明黄的高大围墙外行走，隐约见到里面的建筑呈一色净灰，雕饰精雍。好不华贵。

夏又爬顺了，有心思窥里头的风貌了。她肯定没进去过。只听人说里头有棵特别灵的菩提树，巨大茂盛，树盖直径近达二十米，树干上有金龙银凤饰，树下有雕龙盘凤蒲团。据说这棵老菩提树有千年历史，与释迦悟道那棵乃姊妹种。人摸人顺，神摸神显，妖摸妖狂

正想着庙与树的奇谲，夏又不知道，她的眸子挺不安分

正这时候，

从上至下，听到脚步声，

赤脚与枯叶的碰触，却叫人心宁神静，好似佛的走近

夏又抬头望去，瞬间一屁股坐到跪着的腿上，往后仰因为，大棒已经迎头呼来

“妖孽看我不打死你”

一个穿着正红袍的小喇嘛挥舞着扁担追着夏又跑

夏又当然在逃，小喇嘛每一锤没打到她身上的扁担全恨不得陷进土里，这是一棒子定要打死的决心呀

夏又瞎叫，尖叫利得山里的兽类都打颤

粗大的枝桠绊倒她，夏又滚在枯硬枝叶里，手臂上、背上全是鞭打般的红痕

“婆离”

大喇嘛们纷纷卸下柴火下来追，

可小喇嘛像发了疯地非要打死她一般，势如破竹，

最后，四五个大喇嘛把他抱住才解了围，而此时幼嫩的夏又早已伤痕累累，

一时，

风动，

草动，

人都不敢动，

夏又奄奄一息般蜷缩在草堆里，有时候瑟瑟发抖，

大喇嘛怀里的小喇嘛突然吐了血，呕得满身都是，

哗啦啦的脚步声，

大菩寺的翁增、格古跑出来几个，

“婆离，”有人把他抱进怀里轻摇，小喇嘛急喘着，还牢牢盯着那一团夏又，

也有人去瞧夏又了，小姑娘身上伤吓人，脸蛋儿上却毫发无损，头发散了，披着，

谁也不敢去抱她的，毕竟女的

“婆离”

怀里的小喇嘛突然要挣扎着起来，

“放开。”

才倔。

大喇嘛不敢阻拦。叼亩乐号。

正红袍可不是谁都敢穿，

他必须出自正统格鲁派转世系统，正统格鲁派大寺灵童，正统“佛子赐名”。

难怪他叫婆离，

全名应为优婆离，是佛前“十大弟子”持戒第一的门徒。

一般灵童被赐佛子名，后面都该带世数，比如“婆离一世，婆离二世”，数字越小位分越大。

而他没有世数，

只能说明两点：一，他来自大昭。二，身份极高。而“婆离”可能只是他的暂名。这也是有先例可言，一些身份极尊贵的灵童，在没有给他正式建庙尊封前，会先用一个不带世数的佛子名命名。

这类灵童绝对都由最严格的转世系统而来，名副其实的“天生尊贵”，所以，即使他年纪再小，佛袍的颜色只能两种：正红，明黄。

正式场合，他们着至高无上的明黄，哪怕只是个半岁娃娃，数万僧众都得对他顶礼膜拜。

平常，他们着正红，和普通小喇嘛的深红稍鲜艳点，有时候一眼倒还看不出来，主要也是秉持“平一性”，佛与人的苦修是一样的。还有一种说法，也是为了保护他们，叫侵害者一眼无法辨识

所以，眼前这位，尽管看上去十四五岁，却，真犟怒秉持起来，没人敢拦，

他一步步捂着胸口走向窝成一团在那儿还在瑟瑟发抖的女孩儿，

意外的是，他没有再发狂，

反而轻轻抱起她，

超越年纪成熟地狠捏住她的下巴挑起，

低沉着音，

变声期的孩子低沉着声依旧显威严，

“我饶你一命，不过你得半月一次来我跟前听我训诫，听见没有”

狠掐，

少年的指甲非常美，掐出她唇下一个月牙儿，

夏又直点头，不敢开口说话，

少年突然又捂住她的眼睛只见红呛呛的血继续往外吐，

饶是这样，他还是咬着血问“你上哪儿”

夏又有些像抽噎，还是不敢动嘴，