行公布于世才对。偷盗行为，不是正派的侠义人土所为。”

小三子又不明了，偷盗行为不是正派的侠义人土所为，那么说传自己偷技的师父不是什么侠义人士了？教自己武功的山妹妹也不是侠义人土了？一阵风叔叔也不是了？那世上还有什么为人尊敬的侠偷义盗？

苍老的声音又响起来：“小子，老夫说这番话你不服气？小偷、劫贼、强盗，从来就为人不齿，更为百姓痛恨。什么侠偷义盗，那是欺骗无知的百姓、自欺欺人，说穿了，他们先是为了自己，然后才拿一些偷取盗窃的银两救济一些穷人，博得这些百姓的感激、尊敬，从而沽名钓誉。当然，他们比那些只为自己享乐，而赤裸裸地进行偷窃、打劫的偷盗们好得多。老夫也不否认，有个别的人真正是不为名利进行偷窃去救济穷人，他们救济了别人悄然而去，不留姓名，是真正的侠偷义盗，但那也不可取。”

小三子不禁问：“怎么不可取了？”

“当然不可取，要是每一个人都借口去偷取盗窃，救济穷人，那这世上成什么样子了？人人都不从事正当的行业，不从事生产，世上的财富又从何而来？是从天上掉下来的吗？小子，要是农夫不种田，牧人不放牧，织女不织布，猎人不打猎，工匠们不开石采矿，建屋造舍，这些活谁个来干？要不是这些平民百姓生产出种种的财富，而这些财富又大多数为各地官府、豪强、地主夺了去，你又去哪里偷窃？恐怕你连吃的、用的、穿的都没有，只能去偷野果、山草、树叶吃了。一个小偷，不从事任何一种行业和生产，只会去偷东西，他跟土豪恶霸，打家劫寨的强盗没有什么区别，只是罪恶的大小不同而已。”

小三子更为这番正气凛然的话惊震了。这些道理，他从来没有听过，也不会去想，他认为自己的行为是侠义的，问心无愧，现在他感到不对了，完全做错了。这位闻声而不见人的老者又说：“小子，老夫也知道你不幸的遭遇和经历，生活逼得你走上了小偷这一条路，令人同情。同情是一回事，但鼓励支持你去做小偷，又是另一回事。老夫同情你但不支持你去做什么侠义小偷。”

“老神仙，那我今后该怎么做才好？”

“别再干这一不正当的小偷行为了。什么侠偷义盗，他始终是一个贼。小子，你真的想在江湖上行侠仗义，除暴安良，就光明正大，堂堂正正的干。像湖山鹰这样民忿极大的恶霸，你不是去盗取他的什么金银珠宝，而是杀了他，或者令他终身残废，不能继续危害人间，那才是真正的除暴安良的侠义行为。”

小三子怔了怔：“杀了他？”

“不错！杀了他！小子，你以为盗取了他的大半金银珠宝，留下警告的字条，他就会改恶从善么？哪怕你再去盗取三次四次，他也不会改，只会令他更加疯狂地迫害平民百姓。这样的恶霸，不杀不足以平民愤，不杀不能解决百姓的痛苦。杀了这样的恶霸，也可以起到威吓的作用，令其他一些恶人有所收敛。”

“老神仙，我，我，我不敢杀人，也害怕杀人，我……”小三子本想说我除了会偷和逃跑的本事外，就没有其他的本事了。但他一想，这个闻声而不现形的老神仙已劝自己别再干小偷的事了，自己这样说，自己不是仍然要干偷窃的行为吗？所以他不敢再说下去。

“小子，你从来没有杀过人？”

“不不！我从来没杀过人。老神仙，我不敢欺骗你。我初时偷东西时，就感到在于一件见不得人的羞耻的事，还敢杀人吗？那不罪行更大了？所以我一偷到了东西，就赶快逃跑，杀人伤人的事，我想也不敢去想。”

第十九回　奇形怪物

上回说到小三子说了自己初干小偷的害怕惊恐，那位不知是山怪还是神仙的老人又冷冷地说了一句：“小子，当小偷，不但羞耻，更是犯罪行为！”

小三子不知是本能还是潜在意识的不服，不由脱口而问：“那么偷恶霸和贪官污吏的金银珠宝，也是犯罪行为了？”

“不错，偷就是偷，不管偷什么人的金银珠宝和其他东西，都是犯罪，不能以任何理由为借口。”

“那杀人不更是犯罪了？”

“不错！一般来说，杀人更是犯罪行为，而且还要杀人偿命。”

“老神仙，那你干吗要我去杀湖山鹰的，不更犯罪吗？”

“小子，你是不明白，还是故意装糊涂？”

“老神仙，我，我，我是真的不明白。”

“小子，杀人有几种情况，一种是自卫杀人，比如有盗贼抢劫时杀你灭口，你奋起自卫而杀了他，那是自卫，不是犯罪；第二种是歹徒行凶要杀害无辜善良百姓时，你出手相救，在交锋中杀了他，也不是犯罪，而是侠义行为；第三种是一些罪恶累累的土豪恶霸，有的与官府勾结，有的王法也奈何不了他，你替天行道而杀了他，更不是犯罪，而是为民除害，伸张人间正义。还有，士兵们在战场上杀人，或刽子手在刑场上杀人，也不是犯罪，那是执行命令。即使误杀了好人，也不关土兵和刽子手的事，那是主将皇帝以及贪赃枉法的贪官们的罪。除此之外的杀人行为，都是犯罪。小子，你不会连这些是非也分不清楚吧？”

小三子顿时哑口无言。老神仙又说：“小子，你想一下，小偷有什么正当的理由了？能说为了自卫而去偷吧？能说为了救助百姓而去偷？既然这样，你何不令掠夺百姓财物的恶霸强盗们将财物退回给百姓，何必去偷？岂不更光明磊落？当然，像湖山鹰和一些打家劫寨的土匪