百姓到了西夏，便会成为党项族的奴隶。

有手艺的汉人便做工匠，西夏通过掳掠汉人，在国内发展起了冶铁、纺织、陶瓷等行业，让他们不惧宋朝的封锁。一些行业甚至不逊于宋朝，比如西夏冶炼的西夏剑，便是宋人都不得不承认西夏剑的锋利。

宋朝地大物博，多产精美之物。但是也不得不承认“契丹鞍、夏国剑、高丽秘色，皆为天下第一，他处虽效之，终不能及”。

当然西夏剑也是西夏铸的兵器中的极品，并不是随意一名士卒都能拥有。

也正是西夏剑的稀缺，让宋人都以得到西夏剑为荣。

苏东坡曾获西夏剑，极其欣赏，当即命“苏门四学士”的晁补之赋诗一首赞美。

红妆拥坐花照酒，青萍拔鞘堂生风。

螺旋锘锷波起脊，白蛟双挟三蛟龙。

试人一缕立褫魄，戏客三招森动容。

赵佶的长子宋钦宗得了一把西夏剑，更是爱不释手，上朝都佩戴着。

便是宋朝“秘不示人”的神臂弩都有来自西夏的说法，不过宋朝和西夏交战，只有西夏晋王察哥“国家用铁鹞子以驰骋平原，用步跋子以逐险山谷，然一遇陌刀法铁骑难施，若遇神臂弓步奚自溃”的记载。

若是神臂弩是西夏发明的，那西夏自然不会不用，也就不会有步跋子碰到神臂弩就溃散的事情了。

即使神臂弩原型是出自西夏，宋朝也必然进行了重大的改良，让威力更加强大，才能用来对付西夏。

除去兵器精良，西夏的毡毯在各国也是抢手货，其中白骆驼毛做的白毡子，《马可波罗游记》中都以“世界最良之毡”记载。

西夏虽然靠掳掠的汉人工匠，发展起了陶瓷，但是西夏的陶瓷显然不如中原的精美，只能做一些实用器。西夏还是需要用牲畜换一些宋朝的精美瓷器以供贵族之用了。不过陶瓷也帮了西夏大忙，中原有铁蒺藜来迟滞敌军行动，西夏虽然可以冶金，但是西夏的铁矿还是不如中原多，他们的铁要用在更重要的地方，打造兵器、农具。有了陶瓷之后，西夏便制出了瓷蒺藜。拳头大小，表面全部呈钉状。战马一旦踩中，必然是人仰马翻。

传说成吉思汗便是攻打西夏时，战马踩了瓷蒺藜，猝不及防，被摔下马，受伤病逝。这对马背上长大的成吉思汗来说，无疑是奇耻大辱，临终便让子孙灭绝西夏王族、西夏文化，以雪耻。

没手艺汉人被捉去则做“撞令郎”，也就是西夏大军的先锋，其实就是让这些汉人奴隶做炮灰。

宋军骑兵较少，步兵则以弓弩见长。两军对阵，宋军常以密集的箭雨大量杀伤西夏兵，后来西夏人就让“撞令郎”先冲，打乱宋军阵势后，西夏兵马再去厮杀。

身体瘦弱不能上战场的，则被西夏人捉到西夏腹地耕种。

但是前些曰子，太子亲征的消息传开后，逃难的百姓明显少了很多。

留下的百姓也多了一丝轻松，太子连辽国皇**打败了，西夏皇帝又算得什么，说不定太子这次能活捉西夏皇帝呢。到时就让西夏皇帝做奴隶，给汉人牧马。

第三百七十七章西夏青盐

辽国疆土是西夏的数倍，西夏皇**只能取辽国皇帝的一个公主做皇后。在百姓看来，太子能打败辽国皇帝，那西夏皇帝就更不在话下了。

不过任谅却是不这么看，辽国出兵不过五万，西夏却出动了四十万大军，两者孰强孰弱，很明显。

当然这一点是百姓不知道的，为了避免百姓恐慌。邸报只是宣传太子击退辽国的事情，并没提及辽国出动了多少兵马。

百姓只是习惯姓的认为辽国的兵马一定多于西夏。

晁勇一马当先的走在街道上，他却是不怕暗算，就算两边有人用弓弩行刺，以他的反应速度完全可以躲开。

神骏的照夜玉狮子，器宇轩昂，英武不凡的太子。

这个画面显然满足了百姓的好奇心，也符合邸报上的描述，太子力大无穷，是因为太子乃天神下凡，而不是因为太子身高一丈，腰围八尺。

等到太子过去，两边的百姓才敢议论。

晁勇听着后面百姓交口称赞，也是暗赞吴用等人的计策。

打下东京后，晁勇便不再刻意宣传他是星辰下凡、九天玄女娘娘托梦的事情，因为他知道聪明人都不会相信，自己一直吹嘘，后面指不定有多少人笑呢。但是吴用和赵明诚却建议邸报继续宣传此事，说这样更容易夺取天下，安抚民心。

汉高祖斩白蛇起义，唐太宗更是直接说自己是道教神仙老子李耳的后人，两人也都算是一代人杰，但却都扯这些神神鬼鬼的事情，可见神鬼之事很有市场。

虽然愚弄不了聪明人，但是愚弄百姓却是足够了。

其实这些事情也就是聪明人弄出来的，能大吹法螺的，直接开宗立派，忽悠出无数代徒子徒孙。本事小些的，偶尔弄出一些祥瑞、天谴什么的，为己所用。

而晁勇的神话，却是一半真实，一半虚构，只要晁勇能一直保持战无不胜，那他天神下凡的名头也就不会被质疑。

晁勇也不是不知道忽悠的好处，只是他脸皮没那么厚，不想在一部分人不信的情况下，一直装下去。但是吴用等人说了此事以后，晁勇也不好承认他先前都是胡说，只能厚着脸皮继续顶着天神下凡的名头打天下。

“抓住他”

“抓住他”

“不要让他往那边跑。”

走到一个路口时，突然左边传来一阵呼喊。

只见那边路上几个捕快追着一个大汉往这边而来，大汉很快直愣愣的便冲入围观的百姓中。

任谅见状，不由心中叫苦，慌忙对街道边站着的士兵喊道：“抓住他。”

若是让人在他治下刺