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第六百五十一章 即兴忽悠,秦王入彀

杀生道果  | 作者:网络收集|  2026-01-14 13:01:43 | TXT下载 | ZIP下载

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  这还是在上一次祖龙皇陵巨变后,两位“天子”的第一次见面。

  当初,王远作为苟到最后的那个老六,成功从始皇帝手中顺走了【金阙帝庭】的阴面和上百万鬼民。

  大半王室宝库珍藏,最珍贵的【随侯珠】、【十二金人】中的一半、还有【人书·皇诏十二律】。

  配合赤县神州越来越强的国运,这才有了大炎仙朝的诞生。

  但他们两人自始至终都没有直接对抗过。

  甚至,若非王远出手,以及最后的剑下留情。

  假死的始皇帝早就被纷至沓来的【人劫】:胡亥、嬴姓的祖先造父、西王圣母彻底撕碎。

  不要说能得来一尊【人仙】之位,就连自己的一身血肉、神魂以及最根本的真灵,都要被诡异彻底吃干抹净!

  有着这样一段因果,对彼此都感观复杂的两人,虽然算不上是朋友,却也不是什么仇敌。

  况且,【人仙】果位最重人心愿力,人道绝不允许仙人内斗或背叛。

  始皇帝心里到底怎么想其实并不重要,一旦做出任何害人的举动,黜落位格都是轻的。

  王远不相信他敢害自己。

  心思电转之间,想明白了关窍,他的脸色一收一放,在其他人还没有注意到之前便重新恢复了正常。

  举杯朝始皇帝示意了一下,这才不紧不慢地开口道:

  “不知祖龙有何见教?”

  说实话,【玄穹上帝】的尊位谁不想要?

  先不说大天尊位居天道之上的位格。

  单说一旦以下克上,成了杀生树和土著天道的老板,那……欠下的“晋升贷”可不就不用还了吗?

  我欠钱庄一笔钱,可只要我把钱庄都给收购了,肉自然就全都烂在了自己的锅里。

  这格局一下子不就打开了吗?

  王千山啊,王千山,你可真是商业鬼才啊!

  面对来意不明的始皇帝,王远不说想,也不说不想,决定暂且听听他想要说些什么。

  体会着王远体内那一道同源,即使在未曾举行科仪前,依旧比自己这位【人仙】还要强盛数筹的【皇诏十二律】。

  始皇帝的一双朦胧醉眼中,神色十分复杂:

  “见教不敢当。道友可否先回答朕……我一个问题?

  若能相告,我便送你一份事关成道的情报,结上一个善缘。

  此问:何为道友心中的为君之道?”

  提出这个问题,纯粹是因为他完全想不明白。

  不明白为什么道法工业这等人道晋升的契机,没有出现在自家延续了一千多年,从无战乱饥馑,还不断吸收人道精华的大秦仙朝之中。

  反而出现在了最多不过三百年就要因土地兼并、吏治腐败、流民四起而改朝换代的外界?

  而且在一颗颗火种种下之后,工业、新农业、药业……正以裂变速度遍地开花。

  展现出了让一群【天官】,甚至是他这个自己人都胆寒的恐怖生命力。

  何以至此?

  虽然主动来找王远,是为了更重要的事情,但这个问题始终如鲠在喉,不吐不快。

  另外,【皇诏十二律】和世间大部分道法一样,都是术法合一。

  从无到有建立一个仙朝的过程,就是修行的过程。

  由人道之君,再到天道之君,本质上则是一场篡夺天道至高位格的科仪——代天心!

  从他为君的理念上,便可窥一斑而知全豹。

  王远悄然开启了已经被自己吃掉的【通心法螺】,也是新的神通【他心通】。

  看着这位多喝了几杯【千日醉】,明显有了几分醉意的始皇帝,发现心里除了探究和期待外,并没有其他阴暗的情绪。

  这才松了一口气。

  随即又是心中一动,意识到这对自己来说,或许是一个十分难得的机会。

  ——将这人间第一位【人仙】,重新纳入仙朝体系。

  不是大秦,而是大炎仙朝!

  毕竟,比起九兵中的道友,仙朝所属才是真正可以如臂指使的嫡系。

  便十分坦然道:

  “我麾下有【继圣】刘文成,写成了一册文道巨著《鞭山寻龙经》。

  有‘造龙术’用九:见群龙无首,吉!

  要想防止‘亢龙有悔’,让一朝国运始终‘飞龙在天’,只有应用这‘群龙无首’一途。

  国君不必事事都亲力亲为,只需采纳贤臣的意见,发挥群臣应有的作用,让人人如龙。

  自然可以四海升平,万事大吉。

  不怕祖龙陛下笑话,若无此道相助,大炎国运怕是早已死在禽兽王朝的【屠龙术】之下。”

  实际上这就是“虚君共治”。

  人主高拱于上,不参以己意,不间以小人,不维制之以区区之绳约,使其臣无掣肘之患,然后可以责其成功。

  故既已任之,则不苟察其所为,但责其成耳。

  君主不亲细务,不需要具体执政,而是一切责成宰相领导的政府。

  干的好自然是圣明君王,干不好自有宰相和政府背锅。

  夫唯不争,故天下莫能与之争,天然立于不败之地。

  听完王远所说,始皇帝却是眉头大皱,忍不住开口反驳道:

  “此道虽能激发臣民活力,也可将百姓的怨气转移到当朝执政的身上,算是上古圣王之道。

  可若长此以往,国君威严何在,满腔抱负如何施展?

  受国之垢,为社稷主;受国之不祥,是为天下王!

  当权之人本应权责一体,不担责任,不受污秽,自然也不会拥有对应的权力。

  【商君书】中有帝道、王道、霸道三则,帝道出道

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