【＃凤阳汉服＃】

【近日，凤阳文旅拍摄宣传片。

某博主穿着厂字领的衣服，公然宣称这是六百年前马皇后从凤阳穿出去的。

她说她身上所穿服饰，乃是六百年前，她祖先军屯的时候，一直流传下来的。】

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评论区：

〖可笑的是这人的网名叫某某在明朝，说自己是汉人，结果资料显示，她是满族的。〗

〖凤阳文旅一个视频，白干了。〗

〖原视频已经下架了，博主视频也开启保护，禁止评论了。〗

……

“无耻，下作！”

大明，洪武年间。

应天府。

朱元璋暴怒。

“这是我大明的服饰吗？”

“这是我煌煌华夏的服饰吗？”

“六百年不变，编瞎话都不过脑子了吗？”

汉家服饰一直都在变化的，同一时期不同地域，不同时期同一地域，都是有差别的。

但大多遵循右衽、交领的原则。

隋唐开始流行圆领，宋朝以后成为官员的正式服装之一。

圆领袍采用平面剪裁，领子微微竖起，领口较小，可做翻领，两侧开叉，内外襟对称，重合部分较窄，多为窄袖、直袖。

子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

穿着为左衽的一般是蛮夷或逝者。

“杀！一个不留！铸京观！”老朱杀气腾腾，命人去给徐达传旨。

女真，是个很大的概念，广义上来说，东北那块都可以叫女真。

但实际上，女真是个人为创造的概念。

东北之地，不同部族有不同的称呼，类似上古部落时代。

现在我们自称为炎黄后人，有时候还把蚩尤也称为祖先。

但三个大部落中，又分为许多小部落。

领头的强，那大家就尊你为共主。

领头的弱，那共主可就没人搭理。

金国时期，整个地域对外就是女真，虽然对内各部落有各部落的称呼，但大抵上都是自认女真的。

蒙灭金，明灭蒙，到了明初，女真大致上分为三部：建州女真、海西女真、东海女真，以及诸多小部落。

从建奴二字可知，是建州女真的后人一统各部，建立清朝。

老朱本来的安排是让女真其他部落协助剿灭建州女真。

懂事的，可以迁往中原，或者派人教他们耕种、教他们文化，允许他们参加科举，逐步汉化。

现在看来，汉化个屁！

女真后人忒不要脸，让人直犯恶心。

“爹，太浪费了，建州女真杀了，其他的送去倭岛赎罪吧。”

朱棣觉得杀了太浪费了，让他们去和倭人拼杀，死了也不心疼。

朱标点点头，补充道：“杀十人除罪，杀廿人赐籍，杀五十人赐地，杀百人赐官。”

“最为重要的是毁灭他们的历史，断绝他们的文字，将他们的祭司杀掉，祭坛毁掉。”

“凡赎罪之人，给他们一个月时间，学不会汉话、汉礼，皆杀。”

受某些视频影响，许多人以为朱标和扶苏一样，温文尔雅、优柔寡断、好欺负。

但朱标只是和朱元璋相比，才显得温文尔雅。

老朱点点头，问道：“交给谁负责？”

出征之事，交给了徐达。

但还需要一个人去配合治理，将朱标所说的落到实处。

“天界寺，姚广孝。”

“？ ？ ？”老朱愣了愣，突然想起什么，问道：“他来了？”

“来了，自报家门，问儿臣是要宰了他还是要用他。”

老朱看向朱棣，问道：“哈哈，倒是个妙人，他没去找你？”

朱棣连忙跪地，抱住老朱的大腿，用力咬了咬舌尖，挤出一滴泪水。

“爹，那人就是个疯子啊。”

“他见到儿臣就自报姓名，然后问儿臣：屠龙吗？”

“儿臣对大哥的敬仰之心，天地可知。”

“便派人将他捉进大牢，请大哥发落。”

朱标补充道：“儿臣和他谈了谈，便放他出来，送去了天界寺。”

天界寺，即原大龙翔集庆寺，在五山之上，朝天宫东侧。

如今我们看到的天界寺，乃是洪武二十一年，原天界寺遭火灾，朱元璋在凤山重建的。

“那为什么没人告诉咱？”

朱元璋打量着朱棣与蓝玉。

新建的锦衣卫是你们在管，这么大的事居然不通告咱？

老朱不知道吗？

老朱知道，姚广孝刚进城，老朱就得到了消息。

咱可以不问，但你们不能不说！

“爹，是儿臣压下了这个消息。”朱标躬身请罪。

“儿臣怕爹知道之后，又要揍四弟，便暂时压下。”

“哦~~~”朱元璋拖着长长的音调，目光在朱标与朱棣之间来回打转。

“那为何现在又告诉咱呢？”

“他不是想屠龙吗？女真后来机缘巧合之下入主中原，算不得真龙，也算一条蛟龙，蛟龙也是龙嘛。”

朱元璋冷哼一声，“答非所问。”

“儿子大了，有啥心里话都不给咱说了。”

朱标没有解释，只是从怀中掏出一个烧饼。

“常家妹子亲手做的，让儿臣带给爹尝尝。”

“这次就算了，再有下次……”老朱袖口一抖，一根木棍握在手中，往朱棣屁股方向猛的一抽。

“今天的老四，就是明日的你。”

朱棣：(?⊿?)?

这根木棍是从哪儿冒出来的？

……

大明，永乐年间。

北京。

“老大，咱要亲自出征。”

“行。”

行？

朱棣满脸狐疑。

自己还准备了许多理由。

比如误我华夏、打着自己娘的名义颠倒黑白。

没想到大胖居然直接同意了。

“爹，让老二陪你一起去吧。”

不