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清朝，光绪年间。

养心殿南五十米。

“清史稿？两朝都过了，居然还没有修出来？”

光绪想不通，修史对前朝盖棺定论，是历朝历代应有之意，怎么都到后人的新朝了，还没修出来？

拍了下额头，光绪暗骂自己一声傻子。

原来是理念不同。

封建王朝的史书好修，无非天命轮转。

但后人不信这个，他们讲平等、讲阶级、讲民族。

认为历史是由百姓创造的。

这怎么修？

满洲八旗、蒙古八旗、汉八旗、汉人，乃至天地会反贼、白莲教匪、长毛乱贼。

光绪不由想到清初的李定国与郑成功等人，还想到了各地的大屠杀。

大清肯定是华夏的正统王朝，这个肯定是要承认的。

但这个正统王朝恰好又是异族，加上上面这些事，如何评价大清肯定是个大问题。

怪不得还只是《清史稿》，这能修出来了才有鬼了。

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【春秋笔法关键在“隐”，隐去细节，并做到整体不影响对事件的大致描述，但是隐去的细节暗示了作者的真正态度。

于是形成了这种效果:不懂的人不会觉得有什么奇怪，认为作者只是在单纯叙述这件事。

懂的人可以通过丢失的细节发现作者的真正态度。

说白了就是一种高级的暗示。

假如我们是史官，要写清史，用春秋笔法来描述东南互保这件事。

原事件:慈禧和清政府向多国宣战，诏全国督抚进京勤王，东南各省达成协议不帮助清廷。

一：清廷乱命，东南不奉诏。

事发因清廷乱做决策，但是东南各省仍然承认尊重清廷，认为这是诏命，只是不奉行。矛头指向慈禧，因为谁都知道是慈禧实际决策，说清廷不说慈禧是为尊者讳。

二：清廷命，东南不奉诏。

减少了清廷的责任，将责任转移给东南各省，因为只说清廷命，而非乱命，东南各省不奉的是正常诏命。

三：清廷乱，东南不奉诏。

只说清廷现在很狼狈，没有提到清廷的决策，事实上变相为清廷开罪。

并且把东南各省推到风口浪尖，中央大乱，东南坐怀不乱，有不忠之罪。

但还是强调东南各省仍然尊重清廷，认为这是诏命。

四：清廷乱，东南不奉。

去掉了“诏”字，突出此时东南各省已经不把清政府放在眼里。

五：清乱，东南不奉。

不说清廷而说清，突出不仅仅是北京的清政府乱，全国都陷入恐慌之中，强调清政府的无能和大局的不可收拾。

六：清乱，东南互保。

不说不奉，而说互保，强调东南各省并非是为了反对清廷，而是为了保全自身辖区稳定，实际上比较认可东南各省的做法。】

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评论区：

〖其实就是屁股决定脑袋，看你站在哪队，为哪个利益集团说话。〗

〖让门外汉看不出来态度，比其他拿新闻标题举例子那个隐晦多了，情绪上不刺激，搞得好像很客观，其实走私货。〗

〖厉害厉害，微言大义，一下就看懂了。〗

〖春秋笔法在今天被异化了，原本是作者因为某些原因，选择既不被当权者一票否决，又能把真实历史线索传递给后世。如今，春秋笔法成了，篡改历史，黑的说成白的。〗

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清朝，光绪年间。

站在养心殿前，看着不远处的隆宗门，那里有一排小木屋，正在烈火中燃烧。

从世宗宪皇帝始，那里便是天下读书人终其一生想要进入的地方。

如今，却……呵呵。

大臣们、太监们、侍卫们，喊着走水，提着木桶灭火。

光绪帝自嘲的笑了笑，何苦来哉。

如今和东南互保也没多大区别了。

南边全是汉人团练，打不得，骂不得，解散不得。

光绪虽然年轻，但养寇自重的道理还是懂得。

今天下令解散团练，明日教匪、长毛贼就会突破长江往北京而来。

何况，团练是各地自筹粮饷养着的，名义上解散了，又能如何？

换个身份，就成了家丁、打手。

你还能不准士绅养家丁了？

至少现在名义上，团练也是大清军队的一部分。

罢了，罢了。

光绪看着天幕，有些无奈。

明知未来如何，却又不能改变的感觉，最为难受。

东北回不得，紫禁城坐不稳，两难自解。

逼急了，朕革自己的命，留个好名声。

“小邓子，走吧，回去陪亲爸爸喂鱼。”

“主子……”小邓子看向熊熊燃烧的军机处，低声劝道。

“烧吧，烧吧，他们有种就把紫禁城烧了，朕大不了东狩、西狩、北狩、南狩！”

……

“皇上怎么走了？”八字胡被烧成撇字胡的大臣问道。

“许是伤心了吧。”

“你们八旗太过分了，居然把军机处都烧了！”

“汉人安敢欺主！明明是你们干的！”

“干！干！干！干你娘！给我打！一汉当五胡，别丢了咱汉人的血性。”

满臣和汉臣在斗殴，汉八旗和蒙八旗在救火，当真是一副万物竞发的勃勃生机景象。

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【所谓左氏“春秋笔法”其实是用来评价《春秋》原文的写作技法的，所谓一字褒贬，在左传《郑伯克段于鄢》讲的非常清楚了。

孔子写的《春秋》讲这件事原文是在隐公元年，“夏五月，郑伯克段于鄢“。

春秋原文要按现在的大白话翻译就是，夏天在五月份，郑伯把一个叫段的人在鄢这个地方给搞定了。

然后左丘明解释，“段不弟，故不言