救救《尚书》？

崔岘表示：不行！

莫说是桓应先生，今日就算是天王老子来了，也别想救！

你们的《尚书》，马上就要完蛋啦。

在一片老儒们哀嚎、哭求声中。

辩经台上的崔岘，看向那位头发花白、腰身佝偻，被众人寄予厚望的桓应老先生。

八月酷夏。

眼前这位老先生却身穿厚厚的棉衣，眉宇间隐隐带着油尽灯枯的衰败感。

好似风一吹，便要倒了。

偏偏老先生自己仿佛毫无察觉，枯老的眸子直勾勾盯着崔岘，满眼欣赏，看起来相当不值钱。

崔岘愣住了。

他迟疑片刻，转身去看身后的老师，目露征询。

东莱先生安静笑了笑，没说话。

眼睛里却浮现出一抹哀伤。

今日出门前，东莱先生和徒弟说：那个叫做桓应的老头，很古怪，就喜欢脾气张扬、不喜欢他的。你上了辩经台，一切以本事说话。

当时崔岘没听懂。

此刻却隐隐有些懂了。

于是。

在周遭无数人震惊、哗然的注视下。

便见一袭天蓝色长衫的崔岘，主动向前走了几步，朝着桓应先生拱手作揖礼：“岘读《尚书》，伏诵经年，然疑窦丛生，如雾塞江河。”

“前所陈十问，竟如石沉深潭，杳无回响。岂《传》所谓‘思而不学则殆’者耶？”

“今更积五惑，愿效‘如切如磋’之道，伏祈老先生，振玉音、启愚蒙。”

此话一出，全场死寂。

方才干净利落输掉的修文先生，更是脸色从白转红，羞怒到无地自容。

什么叫做‘石沉深潭，杳无回响’！

十问《尚书》镇压全城老儒，无数人因此道心破碎。

这一切在你崔岘看来，竟不足挂齿？

岂有此理，岂有此理啊！

更令人头皮发麻的是，老儒们请桓应先生出山，收拾崔岘。

如今桓应还未开口。

崔岘自己先主动站出来反击了！

他还扬言‘更积五惑’！

合着十问《尚书》没完，还有剩余五问？

嘶。

一时间，老儒们看向崔岘的目光中带着惊恐。

并由衷的在心里祈祷：桓应先生，千万要顶住啊！

……桓应先生走神了。

在班临、旬彰羞愤的提醒下，老先生这才如梦初醒。

他轻咳一声，笑呵呵看向眼前张扬肆意鲜活的少年郎，温声道：“善。”

“老夫耄耋之年，皓首穷经，虽不敢言通天地之理，然于圣贤之书未尝敢懈。”

“后生有惑，但讲无妨，老夫愿以残烛之明，与君共参真谛。”

不愧是桓应先生！

一开口，便尽显旷世大儒之风采！

原本绝望的老儒们，眼睛里又浮现出希冀的光芒。

而桓应先生本人，也对自己说的这番话很是满意——

很有长者的宽容、与对后辈的勉励。

这次……总不能还被丑拒了吧？

至于崔岘提问的五惑，桓应先生倒是并未担心。

先前，那《尚书》十问虽然刁钻犀利，却并非毫无辩驳的余地。

以他82岁的高龄，阅尽世间群书。

不出意外的话，回答这孩子五个问题，应该……不难吧？

桓应老先生负手站在辩经台上。

虽说身姿瘦弱佝偻，但在众人看来，却好似一座不可逾越之高山。

可惜，意外来了。

因为崔岘有挂。

他此次准备的五惑，没有任何辩驳的可能。

一开口——

那就注定是绝杀！

迎着桓应老先生慈爱到近乎不对劲的打量。

崔岘笑道：“《尧典》载羲和测象，‘日中星鸟以殷仲春’等语，述四仲中星定四时。”

“然据玑衡推步，天象岁差，昴虚诸宿南中之时，实合周室东迁之世，去陶唐之代逾千祀。”

“是乃周人据当时测候，伪托尧时天象。东汉贾逵已疑之：“《尧典》‘日短星昴’，昴见实在立冬，非仲冬。”

“敢问老先生，《尧典》四仲中星之谬，何解？”

负手而立的桓应老先生懵了。

他拧起眉头。

站直了身体。

开始陷入沉思。

最后惘然、窘迫的看向身旁的班临、旬彰。

很好。

他已经很多年没有这种……不知道怎么回答问题，急到抓耳挠腮的感觉了。

班临、旬彰假装没看到师叔求助的目光。

你都答不上来，你指望我俩？

辩经台下。

听完崔岘的问题以后，无数老儒脸色苍白，神情巨震，目露惊恐。

但，他们没有第一时间崩溃，而是希冀看向桓应先生。

老先生，您说句话啊！

桓应先生窘迫挤出个笑脸：“后生之问，如龙泉出匣，寒光逼人。”

“老朽穷经八十载，竟困于方寸之间。岂《荀子》所云‘不登高山，不知天之高也’。”

“敢请……咳，再示一问？”

这一刻，以辩经台为中心，仿佛整个开封城都陷入了死一般的静默。

唯独一些老儒的啜泣声、不甘的喘息声，在人群中可怜的回荡。

崔岘一拱手：“《禹贡》云‘岷山导江’，以岷水为江源。”

“然江河真源出吐蕃雪岭，金沙万里始汇岷沱。禹圣胼手胝足，疏凿山川，安能不辨干流支脉？”

“此误乃战国王畿之士，僻处中原，不闻雍梁之外更有天地，遂以所知岷沱为极际。足证《禹贡》非禹亲历之笔，实出方舆未通者之臆构也。”

“敢问老先生，《禹贡》‘岷山导江’之误，何解？”

《禹贡》非禹亲历之笔。

此话，犹如春雷乍响。

震得无数读书人心神晃动。

连方才叫嚣着，替崔岘出头的裴坚、庄瑾、严思远等人，都有些头