盖在纸上。作为封泥使用的印章，尺寸不宜大，捺在软泥上，白文印显得醒目。而用印泥钤盖在纸上时，尺寸可自由放大到五、六厘米，朱文印的效果必然清晰。

　　印章放大后，要求有效地在空间中填得停匀齐整，所以隋唐的官印，其文字大多采用盘曲折叠的九叠文。这种九叠文基本以小篆为形体，将某些笔画反复折叠，达到布局上的平满匀称，甚至个别笔画有叠之十叠以上的。这种创作要求，在一定程度上反映了隋唐时代印章制作者的审美趣味。

　　在遗留下来的比较有代表性的隋官印有"广纳官印"、"观阳界印"；唐官印有"鸡林道经略史之印"、"蒲类州之印"、"淳化县之印"、"归顺州印"，"中书省之印"、"尚书兵部之印"等。从印文字句上看，似乎隋官印多不加"之"字，而在唐官印中很多出现"之印"字样。

　　"中书省之印"，是传世极少的唐代官印之一。"中书"二字一简一繁，占一行，"中"字一竖下端屈曲与"之"字相呼应，"省、之、印"三字另占一行，并压缩"印"字，全印统一在圆形的基调中，所以，"书"字"曰"部也作圆形。印中文字均与上下连接，互相呼应，给人以匀称和谐之美。如"尚书兵部之印"，这是一方没有钮的唐代瓦质印章，是一方殉葬用的明器。此印六字分列成行，每字的横线条都带波形，虽然部分边线和文字残损，但全印仍给人一种典雅秀丽的印象。

　　四、隋唐五代的书法艺术中国书法艺术历史悠久，源远流长。它不仅是一种独特的艺术，而且是一种综合性的艺术。它是中国的国粹，它是东方艺术中时间最悠久、空间最辽阔、内涵最丰富、影响最深远的一种艺术，它是东方文化的瑰宝，它是一门博大精深的学问。

　　中国书法艺术肇始于汉字产生阶段。历经史前书法艺术的"刻画符号"

　　阶段、仰韶文化晚期的"陶文"阶段，至开天辟地的盘古氏，在"三皇"、"五帝"的古史中，已经有了"伏羲画卦说"、"神农结绳说"、"仓颉造字说"，于是有了书法艺术史混沌初开的第一页。伴随人类文明的进程，书法艺术渡过了朦胧期，进入到蓬勃发展涨落有序的生长期。这个时期，从夏商周，经过春秋战国，再到秦汉王朝，共计2500　年的历史期间甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹接踵出现。以后的篆体、隶体、草体、楷体等书体在数百种杂体的筛选淘汰过程中定型完备，书法艺术开始了有序的发展。

　　当中国书法艺术告别混沌期，走过有序期，正式跨入繁荣昌盛阶段，已是东汉时代了。东汉打开了书法艺术繁荣的大门，东汉末至魏晋南北朝为繁荣的第一阶段。此期之书法度高韵胜，在整个东汉至魏晋南北朝的500　多年历史中交相辉映，蔚为壮观。

　　接着，中国书法艺术从东汉魏晋南北朝的度高韵胜，走入第二个繁荣阶段，这就是隋唐五代的求规隆法时期。从"尚韵"到"尚法"，这是书法艺术进一步成熟的标志。中国书法艺术的"法"也就是从唐代书法艺术尚法开始制定的。"法"不是单纯的字法、章法，法生于韵，法长于韵，法是神采与形质的高度统一，是内容与形式的高度统一。唐代以无懈可击的法度，把书法艺术推向高峰，形成了豪华壮丽、雄浑奔放、规整博大的艺术特色。明代项穆的《书法雅言》说得好："大要开卷之初，犹高人君子之远来，遥而望之，标格威仪，清秀端伟，飘摇若神仙，魁梧如尊贵矣。及其入门，近而察之，气体充和，容止雍穆，厚德如虑愚，威重如山岳矣。适其在席，器宇恢乎有空，辞气溢然倾听，挫之不怒，惕之不惊，诱之不移，陵之不屈，道气德辉，蔼然服众，令人鄙吝自消矣。"这段文字形象地描述出唐代的书法之美，远看"魁梧如尊贵"，近看"威重如山岳"，细看"道气德辉，蔼然服众"。唐代书法的这种风格，正是"唐人尚法"所带来的。唐人之"法"是内容与形式相统一的壮丽之法，这充分体现在楷书、草书、行书、篆书和隶书之中，无论哪一种书体都能体现出盛唐的气象。

　　中国书法艺术发展至唐代，呈现出鼎盛的局面，主要有两个原因：一是有强盛统一的社会政治经济作为强大后盾。唐太宗李世民吸取了隋灭亡的教训，知人善用，同时又制定了一套巩固统治的制度，形成唐代建国初二十年"中国既安，四夷自服"盛况空前的"贞观之治"。此后，从武则天的"僭于上而治于下"到唐玄宗李隆基的"开元之治"，呈现出一派超越两汉的兴盛气象，奠定了唐代经济文化发展的坚实基础。范文澜在《中国通史简编》中说："唐朝国威强盛，经济繁荣，在中国封建时代是空前的，在当时的世界上也是仅有的。在这个基础上，承袭六朝并突破六朝的唐文化，博大清新，辉煌灿烂，蔚成中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。"对唐代经济繁荣，社会安定，国势强大，诗人杜甫在《忆昔》一诗中也作过这样的描写："忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家宝。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。"唐代书法的繁盛，正是根植于发达的大唐文化之中，"书体之美，魏晋以后，始以为名矣；唐以后，始以为学矣。"（龚