话，很容易引起别人的误解。

费伦大陆最远古的传说中，创世之初，这个世界是一段永恒虚无的时期，光与暗是两个相互隔离的东西，彼此之间是薄雾般的阴影领域。最终阴影的本质融合诞生了一对双胞胎的美丽女神，她们彼此对立，一个是光明，一个是黑暗。

两位女神创造了天堂之躯，将托瑞尔世界的具现化为生命，托瑞尔因为苏伦女神的光辉而光明，因为莎尔女神的拥抱而变黑暗。

苏伦女神来到位于世界上面的火之位面，使用纯洁之火点燃了天堂之躯，给托瑞尔带来温暖，逐渐可以自己培育出生命和生物。然而，莎尔女神对这点持有不同的观点，两人开始战斗，从她们的神性中产生了战争、疾病、暗杀、死亡等诸神，同时一些堕落的力量也随之诞生。

苏伦女神把神圣的魔法本质从身上撕落，将其掷向自己的姐妹，这股能量撕裂了莎尔女神的形体，部分光暗能量混为一体，变成了魔法女神蜜斯翠。蜜斯翠由光与暗共同组成，但是更喜欢自己的第一位母亲，她在这场战斗中起到了平衡作用，并使得女神两姐妹建立了并不稳定的休战。

蜜斯翠曾经在人类滥用魔法的耐瑟瑞尔时期，不得不牺牲自己拯救魔网，这也造成了耐瑟瑞尔的浮空城坠落，结束了人类历史上第一个，也是至今为止最伟大最辉煌的人类帝国和魔法文明。

尽管魔法女神很快就再次重生为蜜斯拉，但是这一次，魔法女神限制了所有智慧种族对魔网的滥用，限定了魔法力量的高度和破坏威力。蜜斯拉的牧师被告知耐瑟瑞尔的坠落是一个警告，因此这种事可能再也不会发生。

时至今日，魔法师想要通过偷取魔网的力量成为半神，已经不太可能。于是大陆上的魔法师开始转向耐瑟卷轴上记载的魔法，部分不借用魔网，只依靠本身魔力的魔法。

在悠久的魔法史上，魔法师们被归结为三类。第一类魔法师以蜜斯拉的牧师为核心和基础，倡导利用魔法改善智慧种族的生活，和平利用魔法能量，并使用魔法与黑暗对抗。由于这一类魔法师在起初，绝大部分人是蜜斯拉的牧师，身穿圣洁的白袍，所以也被称为白袍法师。

与之相对的是，另外一部分魔法师追求纯粹的力量。无论是偷取魔网的魔法力量，还是使用耐瑟卷轴上的魔法，他们认为法师的最终目标就是成为神。为此可以使用任何手段，甚至包括借助死亡和黑暗的魔力。

这部分法师由于为了力量而不择手段，性格偏执不为世人所理解。所以他们为了区分自己与白袍法师的理念，干脆就在后耐瑟瑞尔时代，开始穿着黑袍，也被称为黑袍法师。

最后一部分法师趋向于中立，他们认为白袍法师借用魔法女神的名义有些虚伪和幼稚，赞同黑袍法师在魔法力量上的看法，但是又不愿意使用黑袍法师的卑劣手段，在两者之间处于摇摆状态。为了区别与白袍和黑袍法师的不同，他们身穿红袍，于是就被称为红袍法师。

不过，红袍法师这个广义上的概念，并不适用于费伦大陆的西南部地区。因为在泰瑟尔、安姆和博德之门地区，有一个学院派法师组织就叫做红袍法师会。

红袍法师会拥有很大的野心，行事上偏向黑袍，但是又声称组织处于中立。总体来说，他们在法师当中是特别偏执的学院派，大部分成员集中心力钻研某一个魔法学派，使他们成为某个学派的大师。

不过，费伦大陆的人们视他们为既邪恶又残忍的暴君，有些当地住民还会因此离开这个国家，以避免受到政治阴谋和奴隶起义的威胁。

红袍法师会的准成员必须选择一个专精的魔法学派，然后得到专业的魔法符纹，在外人看来就是纹身，如此方可成为正式会员。

所有的红袍法师都拥有专修学院派法师的技巧，他们也将大部份的心力投注在研究专修学派，当然也会涉猎其他的法术。红袍法师会的领导机构是一个八人的议会，由各个学派推出一人作为代表。

实际上，在真正的红袍法师心目中，红袍法师会都是一些不务正业的法师。魔法师本身就是博学多才的智者，专精于某一个学派显得既势利又愚蠢，不过是为了快速提升战斗实力而做出的偏门选择。

正统法师，类似安格洛这样的人，是看不上红袍法师会这种做法的。因此，在菲利普茫然不知地提问中，他才会立刻澄清自己与红袍法师会的关系。

第五十七章安姆卫队

午间的清风夹杂着道路两旁树叶的沙沙声，让商队里的所有人都有一种昏昏欲睡的感觉。从艾斯米尔湖启程三天，整支商队都没有遇上什么麻烦，让在野外区域经历了许多骚扰的使徒有些不太习惯。

不过，这种必要的放松也是他们现在所需要的，毕竟不是谁都可以长时间绷紧神经。在米勒拉斯身上，这种迹象显得更加明显。原本胡子拉碴，面容憔悴的日精灵王子，现在总算摆脱了颓废宅男的外表形象，恢复了以前神采奕奕，自信满满的样子。

只是改变这种形象的代价，却不是秦伦希望看到的。在某一个清晨，米勒拉斯看到了罪恶匕首的锋利，于是便将它借走了。等日精灵王子还回来的时候，秦伦从匕首的血槽上看到了胡渣。

如果不是米勒拉斯跑得快，秦伦很怀疑自己还能不能压制住暴走的乔伊。剖解者差点当场将日精灵王子给开膛破肚，让他明白天使也可以在后天改造而成。

尽管没有发生最糟的结果，可是乔伊依然一度想要扔掉罪恶匕首。杀人魔认为这把杀