佛兰西船引水者，若有三张船主执照，领事官便可着伊为引水，与别国一律办事。所给引水工银，领事等官在五口地方，秉公酌量远近、险易情形，定其工价。”由于此项规定，中国各口岸的引水权，后来全部丧失。

　　[130]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第527—528页。

　　[131]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第512—515页。又，一些论者据中法黄埔条约第22款：“佛兰西人亦一体可以建造礼拜堂、医人院、周急院、学房、坟地各项”，认为法国由此获得了传教的权利。这是一种误解。黄埔条约的这一条款，对中国人无效，诸如俄罗斯在北京设有教士团一样。即法国人在通商口岸开办的各种宗教场所，只能对外国人开放。实际上，中美望厦条约第17款规定，美人准“设立医院、礼拜堂及殡葬之处”，相比之下，法国只比美国多了“周急院”（救济院）、“学房”（神学院）两项权利而已。再，按照中国人的习惯，法国信奉的为“天主教”，也仅要求对天主教弛禁，后耆英扩大弛禁范围至基督教各教派。因此，我在此也不用“天主教”这一名词，而是统称为基督教。

　　[132]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第509页。

　　[133]　〔法〕卫青心：《法国对华传教政策》上册，第347页。后来耆英在奏折中更婉转地明确表示了这层意思：“现在所定条约既不能出乎二国（指英、美）之外，而伊（指拉萼尼）回国系属徒劳往返，难以上复君命，求奴才代为设想。”（《鸦片战争档案史料》第7册 ，第509页）耆英在这里虚拟拉萼尼的话表露其判断。

　　[134]　〔法〕卫青心：《法国对华传教政策》上册，第353页。

　　[135]　黄恩彤：《抚远纪略》，《丛刊·鸦片战争》第5册 ，第432页。

　　[136]　〔法〕卫青心：《法国对华传教政策》中译本，上册，第375页。

　　[137]　〔法〕卫青心：《法国对华传教政策》中译本，上册，第378—379页。

　　[138]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第513—515页。

　　[139]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第532页。

　　[140]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第631页。

　　[141]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第324页。

　　[142]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第559—560、575—576页；〔法〕卫青心：《法国对华传教政策》下册，第433—434页；马士：《中华帝国对外关系史》第1卷，第374—375页。当时，中英虎门条约之附件、中美望厦条约、中法黄埔条约皆称“五口通商章程：海关税则”，耆英未指明是哪一个条约，或许将三个条约都颁给了。

　　[143]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第578、685—686、689、701页。

　　[144]　《鸦片战争档案史料》第7册 ，第785—786页。又据北京大学一先生函告，“啿啵”似为汉堡（Hambury），斯时德国尚未统一。

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第8章 历史的诉说

　　历史不能重演。历史学家并不因此而停止假设、推论等工作。历史学的许多意义就在其中。

　　我在研究鸦片战争史时，很快便得出结论：清朝迎战必败，应当尽早与英国缔结一项对其相对有利的和约。这当然是一种假设。可是，这么一来，我就遇到来自内心的两项驳难：

　　一、按照这一判断，清朝就不应当抵抗，英国军舰一开到中国海马上就投降？

　　二、按照这一判断，在战场上英勇抵抗的清军将士的血都是白流的？

　　作为一中国人，我不能回避这些驳难。于是，我思考了很久……

　　由中国海东望，迎着太阳，是东亚的另一重要国家——日本。在这个中国人眼中位于日出之地的民族，对他们视为日落之地的文明，表现出浓厚的兴趣。一千多年来，他们向中国学习了许多，以致被公认为属于汉文化圈之内的国家。

　　鸦片战争爆发后不久，日本也遇上了与清朝同样的麻烦。1853年，美国东印度舰队司令培里（Matthew Calbraith Perry）率军舰4艘由上海驶入东京湾。其在日本引起的震动，不亚于13年前英国军舰开抵大沽口。掌权的德川幕府面对着培里送来的国书，其神态犹如道光帝手捧巴麦尊致中国宰相书。他们不知所策，采取了软弱的姿态，约定次年再给予答复。由于这些当时世界上最先进的蒸汽动力美国战舰被油漆为黑色，时人称之为“黑船事件”。

　　第二年，培里又来了。这次带来了7艘军舰，装备更为精良。德川幕府在此武力的逼迫下，接受了美方的条件，签订条约，被迫开国。

　　缺口由此被打开，西方的洪水汹涌直入。至1858年，日本与美国、英国、俄国、法国、荷兰签订了十多项不平等条约。西方列强由此获得领事裁判权、片面最惠国待遇、协定关税、设