乎是今天的贵宾，一个由西清埃米尔和卓.奕詝其中陪着，一个则有和卓.绵愉帕夏作陪。另外还有一些八旗子弟，一个个都笑得和花儿一样，众星拱月一般的哄着两个宗教领袖。

和卓.奕詝用刚刚学会的乌兹别克语，结结巴巴地道“伊斯坎德尔大人，穆明大人，本埃米尔已经做好准备，随时可以出兵……出兵30000去攻打浩罕，解放那里的教徒。但是30000人实在太少，还希望可以号召更多的神战者。”

奕詝准备拿出来的30000人当然也不都是他的八旗兵，其中神战者占了总有七成，正经的八旗不过9000，而且肯定不会用来打头阵。和太平天国的战争最晚在今年夏季就要开始了，倒不是奕詝对洪秀全的领土有什么野心，而是不得不开这一战。如果没有一面神战的大旗，奕詝哪怕是得到了土耳其苏丹的册封，也很难镇住布哈拉和撒马尔罕的局面，他们西清的八旗兵实在太少了。而且中亚的民风又素来彪悍，这里的人根本不拿西清这种丧家之犬当回事情。所以奕詝才会不遗余力的抱着真神教的大腿，把一个和自己根本没有血缘关系的和卓家献给乾隆皇帝的容妃当成自己的女祖宗供起来，好自称是圣人之后。

两个宗教领袖都笑得云淡风轻的，心里面却都微微皱眉。他们这些真神教的领袖，说起来都是“国际主义”者，心里没有狭隘的民族，只有真神教。所以接受奕詝这个外国人当布哈拉之主不是什么问题，只要这个奕詝能够为了维护真神教而战就行。

只是这个奕詝明显是偷奸耍滑加上虚张声势，所谓10万八旗根本就是没有的事情，布哈拉和撒马尔罕的兵力满打满算就是30000，而且又不舍得都拿出来，还一个劲儿嚷嚷神战，动员神战者出征。现在他们两个教团已经帮他动员起来20000多人，奕詝却只肯出兵30000，明摆着是要拿神战者当牺牲品啊。

看来当成支持奕詝当这个埃米尔根本就是错的，早知如此，就该向波斯王国求援……虽然他们的教派和布哈拉不一样，但总好过太平天国吧？

不过眼下后悔药已经没有了，两个大阿訇互相看了一眼，便有其中一个年长的名叫伊斯坎德尔的开口“埃米尔大人，我们在2个月内还能再动员到30000人，不过你也必须出动最少20000八旗兵。毕竟我们动员起来的人并没有多少作战经验，有的只是对真神的忠诚。我们希望你和你精锐的八旗兵，也能拿出一样的忠诚，真神在天上看着你，等着你拿出忠诚。”

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第1010章西清，是友非敌求月票

只要我们人人洋枪在手……虽说这话儿听着真有点渗人，但是白斯文、容闳和孙汶还是毅然决定要买枪，不仅自己要买，所有的随从也都人手一枪装备起来，转眼白斯文一行就成了一支小型军队了。倒不是为了去反抗加利福尼亚政府的暴政——在一个人人洋枪在手的社会当中，政府的暴政能暴得到哪儿去？他们买枪还是为了提防暴民的。

“白先生、容先生，孙先生，我们去城外的华人镇子去歇脚吧，那里都是华人老乡，也好有个照应。”

买完了枪，陈玉成这厮又很好心地提出了去华人自己的地盘上落脚——这里可是美国西部啊！还是19世纪中叶牛仔横行，到处都在上演枪战片的西部！像白斯文、容闳、孙汶这样手无缚鸡之力的华人资本家和公知，是得找个安全些的地方安居。要不让美国牛仔打了靶可就要坏大事了！

“好的，好的，一切都听陈领事安排。”白斯文也没多想就答应下来了，他眼下正是惊魂未定的时候——本来以为到了美国加利福尼亚总归可以远离朱皇帝了，谁知道这儿不仅老美不讲道理，华人当中还有许多长毛！还是人人洋枪在手的长毛，他一清妖头子要是落在他们手里，还不给大卸八块了？

于是，白斯文白大妖头就带着忐忑不安的心情上了大明领事馆的马车，往旧金山城外而去。此时的旧金山城外已经没有千军万马拿着简单的工具挖土淘金的盛况了，靠近海岸的浅层金矿都被采掘一空，淘金者们大多转战洛杉矶和萨克拉门托等地。就在那些被淘金者犁了一遍又一遍的土地上，一个个大大小小的农场牧场已经被开垦出来了。加利福尼亚州的气候非常适合发展农牧业，雨水充沛，河流纵横，土地自然也是肥沃的。不过这样的土地对一脑袋淘金梦想的白人来说却没有多少吸引力，但是对于中国农民而言，则是一笔可以传给子孙，比黄金更有价值的财富。所以现在旧金山附近的农场，绝大部分是属于华人的。而一个又一个圆形的客家土楼，就成了此处的一道独特风景线。

“这些土楼……”白斯文是广府人，自然知道客家土楼是什么，只是看着这一个个形如碉堡的土楼，一股浓浓的不祥又涌上心头了。

“这是客家人的土楼啊，白先生在广东没有见过？”陈玉成笑着解释道，“这些大多都是早先到达加利福尼亚州的客家人置办起来的，他们一开始就做了定居的打算，因而有了点钱以后就买地置业，然后再将家乡的亲人都接了来，就按照老家的样式，聚族而居，建起这些土楼，以防备白人和印第安人的骚扰。”

“客家人？太平天国不就多是客家人……”听了这话，白斯文若有所思地嘟囔了一句，眉头已经紧紧拧起来了。

陈玉成颔首点头，道“天国兄弟也有不少在加利