净土佛宗的僧人们每日除了做早课外, 还要做些力所能及的事情，从小沙弥到方丈无一例外，寺中还有数不清的挂单僧人以及俗家弟子, 附近几个山头都造起了院落供人居住, 一眼望去穿着缁衣布袍的和尚与凡人混杂在一起, 挑水的挑水耕田的耕田，倒是一派祥和气氛。

　　梵行先到正殿给佛祖上了几炷香，这边来往的人流量最大, 他不过是上了几炷香的功夫, 佛子回来了的消息就被不少僧人知道了。

　　不过还有一部分僧人对此一点也不感兴趣, 他们没有传八卦的兴趣, 连听都懒得听，从头到尾都是“干贫僧何事”的态度, 总而言之，和太素剑宗那种极端崇拜剑主的氛围不同, 净土佛宗的和尚们就显得独立极了。

　　不, 不是说他们对佛子毫不在意，而是比之坦荡直率的剑修们, 他们的崇拜要更加的……含蓄一点。

　　净土佛宗的寺庙修建得有些独特, 供奉各个佛像的佛殿不是连成一片的宏伟建筑群，而是东一个西一个散落在不知道哪个角落里，说不定绕路去浇菜就能发现菜地边上竟然有一座地藏王菩萨的本殿——这样的程度。

　　十分的随心所欲。

　　不过据方丈们口耳相传留下来的“创寺小故事”中说，这些佛殿没有连成一片的原因是，净土佛宗刚开始实在是太穷了，根本建不起一套完整的宫殿群，只能攒钱一个一个建。加上规划都是和尚们自己做的，难免会出现不合理的情况, 所以建到后面，他们就发现地不够了。

　　地不够了怎么办呢，总不能把已经盖好的屋舍都推倒吧，于是他们就只能哪里有空建哪里，见缝插针地把佛殿安进去。

　　等净土佛宗成为了第一佛宗，这样别具一格的建筑方式也成了别人吹嘘赞叹的理由，说什么不愧是第一大佛宗，佛殿错落山林间，这是告诫人们生活行止处处有佛，真佛无处不在，实在用心良苦。

　　方丈每次听见这话都笑而不语，刚开始他还诚恳地解释过缘由，可是不知怎么的就是没人相信，久而久之他也懒得解释了，只能私下里和梵行吐槽两句。

　　穿着白色简朴缁衣的年轻僧人走过崎岖不平的山路，越过平坦的田地，向着树林后掩着的小院子走去。

　　说是树林，其实只是十几棵错落的树木，这些树木有两三丈高，叶子在风中沙沙作响，几名蓝灰色僧衣的和尚蹲在田里耐心地除草施肥。

　　净土佛宗里的僧人多数已经辟谷，并不需要饮食，这些课业全然是为了磨砺心境，不让僧人成为脱离俗世只会夸夸其谈的人，种出的粮食一部分供应寺内小沙弥和挂单僧人吃喝，剩下的全都送给了山下贫苦的凡人。

　　——救济苦难是僧人修行的一个重点。

　　树林后是一座小小的院落，和凡间多数的农家院落一样，中间一块地方开辟出来做院子，三面是屋宇，顶上覆盖着厚厚的茅草，地面都是黄土打的，篱笆下长满未修葺过的杂草野花，一派荒疏天然的风采，房檐上和竹篱笆旁晒着一大簸箩的干菜和药材，一眼望去和那些清贫穷苦的农户没有什么区别。

　　梵行走进去，随手将降魔杖往篱笆上一靠，挽起袖子抄起一只半人高的竹箩筐，单手举起那些簸箩就把晒干了的辣椒和萝卜往箩筐里倾倒。

　　文弱的佛子倒了一筐又一筐，数十上百斤的重量在他手里跟小孩儿的玩具一样，这种巨大的反差看起来着实有些惊心动魄。

　　木条扎的门扉吱呀一声响了，梵行抬头看过去，一名身量中等面目可亲的僧人正站在门口，身旁还带着一个模样精致乖巧的男孩儿。

　　不生。

　　“梵行师叔，方丈嘱咐我把不生小师弟带过来，以后他就跟您住了；方丈说不生小师弟不急着剃度，他还小，是否皈依我佛要看他自己的意思，您也不用急着教他佛法；方丈说您平时给他讲讲山下的小故事就行……”

　　这人不说话则已，一说话就是滔滔不绝半天不打一个磕巴，气息绵长一口气到底，梵行一时间竟然找不到打断他的契机，只觉得满脑子都是嗡嗡嗡的“方丈说”。

　　他叨叨叨说了一大通，回想了一番应该没有什么漏掉的了，满意地双手合十：“阿弥陀佛，梵行师叔可有什么要小僧转告方丈的？”

　　梵行停了一会儿，把那一堆“方丈说”给理清楚了，摇摇头，又伸手点点自己脚边上那两大箩筐的干菜：“替我带到储运处吧。”

　　那僧人看见两筐干菜，眼睛一亮：“梵行师叔的菜晒好了？储运处的师弟正发愁这次送到山下的菜干太少了不够分呢，前几个月山上一直在下大雨，不少菜蔬都霉变了，田里种的菜也浇烂了大半，不知山下的人要怎么活，梵行师叔这两筐菜可有上百斤了吧？足够撑一段时间了。”

　　他口中念了两声佛，撸起袖子高高兴兴地便来搬筐子。

　　整个净土佛宗上下，会对着蔬菜念平安功德经的也只有这位小师叔了，重点是佛子念的经就是有效果，什么水火不侵是做不到的，但是这些菜长势会很好，也扛得住雨水浇淋，晒上几天就能收。

　　要不是拖着佛子给蔬菜念经会耽误他修行，他们都想在菜地边上给这位佛子安个棚子了。

　　啥也不用他做，只要念经就行，菜地还能增产。

　　大概是他眼里的情绪太露骨了，梵行抬起眼睛看了他一会儿，叹了口气，让步了：“明日排班，把我排到菜园子去吧。”

　　僧人肉眼可见