露微笑道：“呵呵，好小子，你体内现在真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，当世罕见了。快说说，你这两天都干了些什么事？”听了神仙姊姊的吩咐，段誉忙将自己在万劫谷中的经历说了。东方不败听罢，略一分析，当即笑道：“哈哈，徒儿，你本已练成了‘北冥神功’，但还不能收放自如。我料你前晚被云中鹤拉拽之时，不小心发起功来，吸了那黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇等高手的部分内力，却未善加引导，及时将其炼化成自己的内力。昨rì你送别你父亲之后，也没有抓紧时间运功调理、转化吸来的真气，而是去睡觉，在睡梦中那些真气失去了你的控制，便乱走乱闯，所以别人才以为你中了邪。之后经你伯父诊治，他才瞧出来是你内息出了问题，于是差人叫我回来助你。谁知你实在是抵受不住了，他只好把你带到这里来，请几位大师运功救治。于是这样一来，昨天你又得了你伯父、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部分内力。后来你得你伯父指点，将这些真气内力逐步藏入内府，所以才恢复如初。”

段誉听了东方不败的解释，终于如梦初醒，知道了自己“中邪”一事的来龙去脉，当即佩服起神仙姊姊的见识、学问来，但立即又愧疚道：“我，我不想吸他们的内力的。我将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如重利盘剥，搜刮旁人钱财而据为己有？我罪大恶极，我真该死！”东方不败笑道：“好徒儿，人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极玉，是为残民以逞；以之兼善天下，博施济众，则为圣贤。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。你取了那三大恶人的内力，若是拿去行侠仗义、普度众生，又何罪之有？哪里该死？”听了东方不败的一番话，段誉点头称是，心中稍安。

枯荣大师见斗剑正到要紧关头，忽然来了两个外人，闯进牟尼堂，直奔段誉，刚想出手保护他，却听段誉对二人“娘亲”、“师父”相称，便立即收招。这几位高僧以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。适才大轮明王以空劲碎钢刀，这股内劲如着上血肉之躯，自有断首破腹之效。而在如此档口，这一对母子、一对师徒，竟在那里谈笑风生，成何体统？饶是枯荣大师修为颇高，也忍不住道：“三位施主还请在我身前坐下，静观比斗，以免为剑气、刀气所伤。”三人听罢，心知自己举止不妥，忙向枯荣大师道：“是，大师。”随即到他前方，对着他盘膝而坐，继续观看比剑。

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第一部 鹊桥仙·佳人往来天地间 第七十一章 浪起太湖影乱（一）窥经

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东方不败坐下时不经意间往枯荣大师脸上看了一眼。这一看之下，东方不败大感惊奇，原来那张面容奇特之极，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛然便是半个骷髅骨头。东方不败坐下后转过了头，看向堂中，但心想：“这枯荣大师果然人如其名，一张脸孔半枯半荣，也不知是修习何种武功所致。练功把脸练成这副模样，这与自宫修炼那《葵花宝典》，或是《辟邪剑谱》，又有什么区别？”

刀白凤和东方不败从枯荣大师身畔瞧了出去，只见场内几位高僧比刀斗剑正到酣处，而她俩也终于看清了那大轮明王的容貌：他身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，让人瞧了不禁心生钦仰亲近之意。可是一想到他之前的言行，东方不败顿觉他不那么像左冷禅，倒有几分像岳不群了，表里不一，伪君子一个。

那《六脉神剑经》本是六个卷轴，六幅图形，此刻已被卷拢收起，都放在枯荣大师身前。段誉从火舌的飘动来去之中，看到这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一动：“啊，是了！本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”他轻轻打开中冲剑法图谱，从火焰横飞之中，对照图谱上的剑招，细心揣摩，渐有所悟。再看本参的少泽剑法时，也是如此。只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却忽来忽去，变化精微。

东方不败就坐在段誉身旁，看他打开了剑谱，也斜眼瞥了过去，见那卷轴中帛面因年深rì久，已成焦黄之色，帛上绘着个裸//体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。东方不败见过的武学典籍、经脉图谱多不胜数，这《六脉神剑经》上交叉的直线、圆圈和弧形，自是一看即明。加之她推敲化气为剑的门道已非