的机巧，在此等“实据”面前显得有些苍白无力。

“莫非......莫非那海外之地，时间流速与中土迥异？朝菌不知晦朔，或许那番薯一季，于彼处仅为一日，故能攫取数十日之精华于一旦？”

“抑或......彼处土壤非土，乃鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里时，振落的羽屑所化？故能蕴藏如此骇人之肥力？”

“吾丧我......定是吾丧了‘知常理之我’，故而生出此‘闻异产之我’......此皆梦也，梦也......”

庄子看向天幕，荒诞的语气中带着一丝丝探究意味。

但是，在看到天幕上的那些饿殍时，语气却又是不自觉地低沉下去：

“然......然若此梦为真......若此‘荒谬’能为真......那方才那些饿殍......其死......其死岂非更显荒谬？”

“方生方死，方死方生......若有此活物，何至速死？方可方不可......既有此可活人之方，为何方方不可行？”

天幕上那番薯惊人的亩产数字，就像一道强光，反而照得那人间的惨剧更加黑暗刺目。

庄子忽然感觉一种深沉的无力感攫住了他，同时也是带着前所未有的疲惫与一丝自嘲：

“天籁吹万不同，使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？......然这天籁，何以奏出饿殍的哀鸣与番薯的丰饶如此极端之音？这‘自取’......又是何等残酷之‘自取’？”

“照之于天......天示我以饿殍，复又示我以救赎之薯？这天意......是在嬉戏么？”

“如同狙公赋芧，朝三暮四，怒，朝四暮三，则喜。名实未亏而喜怒为用，百姓之喜怒，于天看来，亦如群狙乎？”

庄子低头看向自己的双手，眼中眼中充满了困惑：

“归去？归何处去？即便化蝶，此间饿殍能入梦否？此海外嘉禾能入梦否？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

“物化......物化......若物能化为此般极致，这‘分’......又究竟在何处？”

庄子看着天幕上的番薯，第一次感到那逍遥的“知鱼之乐”中，掺入了一抹无法言喻的沉重。

那亩产数十石的番薯，未曾带来喜悦，反而像一道解不开的难题，深深嵌入了他的道心，让他对这既残酷又充满不可思议可能性的“梦”，产生了更深邃的迷茫与悲悯。

......

就在孔子陷入“吾道穷矣”的巨大悲恸、绝望中时，天幕上“亩产数十石”的消息便如同一道九天惊雷般，径直劈落下来。

并非劈向他的学说，而是劈向了他对“民生”最根本的认知！

孔子踉跄的身形猛地僵住，仿佛被无形的力量钉在原地，那双原本充满悲怆与迷茫的眼睛，瞬间被一种纯粹的、近乎骇然的震惊所取代，甚至连泪水都仿佛凝固。

孔子带着未干的泪痕与极度的难以置信，声音嘶哑道：

“什......什么？数十石？一亩之地？......此言......此言当真？！！”

孔子猛地抓住身旁颜回的手臂，手指因用力而颤抖道：

“子渊！尔......尔可听闻？亩产数十石！天下竟有如此嘉禾？莫非是尧舜禹汤之世，天降之祥瑞重现乎？”

这惊人的消息，与他方才所见的“率兽食人”的惨剧、与他所痛心的“道之不行”形成了无比剧烈的冲撞。

孔子情绪激动，语速极快，仿佛在质问天地道：

“足食，足兵，民信之矣！吾一生所求，不过先使民‘足食’！然......然竟有物能令食足至于斯？！！”

而后，孔子伸手指向天幕上那知府的暴行和饿殍，又猛地指向传来消息的虚空，声音悲愤交加道：

“苛政猛于虎也！然......然若有此亩产数十石之谷，何至于有苛政？何至于有饿殍？何至于......何至于需易子而食？！！”

“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 若......若此物为真，则百姓何其易足！君王又何愁不足？那......那为何还会......还会......”

孔子想到之前放箭的知府和倒地的灾民，巨大的困惑与痛苦几乎要将他撕裂开来：

“既有此活民至宝，为何不广植于野，反要......反要戕害求食之民？”

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 彼辈为官者，不欲民立、不欲民达乎？其心......其心岂非较虎狼更恶？”

在这一刻，孔子毕生追求的“仁政”理想，似乎看到了一个前所未有的、近乎梦幻的现实途径，但是这途径却与现实的残酷形成了荒诞的对比。

孔子从激动渐趋一种深沉的、带着血丝的渴望道：

“吾道一以贯之，忠恕而已矣！ ‘恕’道......‘恕’道......若天下皆有此丰饶之物，人人得饱腹，则‘己所不欲，勿施于人’或将真正可行？”

“人与人之间，或可多几分‘恕’？少几分......少几分今日所见之暴虐？”

说到这里，孔子弯下腰，颤抖着想拾起地上的《春秋》竹简，却又仿佛无力拾起。

“《春秋》......《春秋》褒贬......或许......或许不及一株活命之薯？......鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ 吾终究......终究是愿人活得更好啊！”

说到这里，孔