【春秋战国时期】

一向古井无波、清静无为的老子，在听到天幕上的老叟说“番薯一亩之地可以收十几石，甚至是数十石，胜种谷二十倍，耐旱、耐瘠，插段藤就能活”时，身躯也是罕见的微微一震。

就连他座下的青牛似乎也感应到什么，不安地低哞一声，忍不住用牛蹄扒拉了几下土地。

尤其是在当后面李鸿基历经千山万水抵达福建，并且从陈家族老口中再一次确认“番薯亩产量能够达到三千斤到六千斤”之后。

老子那双仿佛能洞悉天地万物本源的眼眸中，也是第一次流露出了一种近乎难以置信的愕然，甚至就连手中的拂尘也是停滞在半空，久久未曾落下。

良久之后，老子方才回过神来喃喃自语，声音中带着一丝不易察觉的震颤道：

“......数十石？一亩之地？三千斤到六千斤......这，如何可能？”

要知道，如今这个时期庄稼的亩产量粮食也不过是八十斤到一百二十斤左右，取个平均值也就是亩产量一百斤左右。

而天幕上说的番薯亩产量在三千斤到六千斤左右，换句话说，也就是当下庄稼平均亩产量的三百倍到六百倍之多！

再换句话说，当下能够养一个人的土地田亩，如果换成天幕上的番薯的话，那么便能够养上之前的三百人到六百人！

这是何等恐怖的提升，又是何等匪夷所思的惊人亩产量！

如果换做其他人说出来的话，那么老子即便不认为对方是一个疯子，也会认为对方是一个傻子。

但偏偏这是真的，并且天幕上的福建万民都种植过、吃过。

忽然，老子脑海中想起了此前所撰写的《道德经》，而后呢喃道：

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤......”

“五谷生于中土，得天地中和之气，一亩所出，有其常数，乃道之自然也。”

“这‘番薯’......竟能超出常数十数倍之多？其‘玄牝之门’竟如此阔大？其‘天地根’竟如此丰沛？绵绵若存......用之竟如此之‘勤’？”

老子凝神看向天幕，仿佛想要看穿天幕，又仿佛被天幕所阻那般，最终微微摇头感叹道：

“不合常理......然，天道幽远，岂是吾能尽窥？”

“道可道，非常道；名可名，非常名。 莫非海外之地，另有乾坤，生养之道与中土大相径庭？竟能孕育出如此......如此‘反常’之物？”

在短暂的失态过后，老子便迅速恢复了平静，但深邃的眼眸中，却激荡着更为幽远的思虑：

“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏......如此高产之物现世，是苍生之福，亦或是......？”

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽......物产若极大丰裕，人欲是否会随之无限膨胀，反而迷失本性，偏离大道？”

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 此物是‘巧’是‘利’？得其利，是否会反受其‘巧’之累？”

但最终，老子望向天幕中那流离的饥民，眼神中流露出一丝极淡的怜悯，轻叹道：

“然则......圣人无常心，以百姓心为心。”

“眼见饿殍遍野，道亦不忍。若此物果真能活人无数，使其‘甘其食，美其服，安其居，乐其俗’，则其存在，便是合乎大道。”

“海外......海外......天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 中土皆知五谷为食，或许海外另有嘉禾......大道泛兮，其可左右万物，岂会独钟一隅？”

最后，老子看向虚空，又仿佛看向天下道：

“顺其自然吧......若此物与华夏有缘，自有涉险求索之士将其带回。若无缘，强求亦不得。”

“人法地，地法天，天法道，道法自然。 此番薯之存在，亦是自然之一端。吾辈当观其妙，观其徼，而非执着于必得。”

“得之，勿喜，需思其可能之弊；不得，勿忧，五谷足可养生。”

“归根曰静，是谓复命......且看这‘番薯’之命，如何归根于这片天地吧。”

......

庄子尚未从那人虎相食、朱门臭肉与路边白骨的巨大悲悯与困惑中挣脱，那原本“齐物”的逍遥心境仿佛被撕裂了一道口子，露出其下深藏的、对人间至苦的无能为力。

正当庄子欲要再度睡去，以化蝶远遁，逃离这过于污浊的“噩梦”时，天幕上亩产数十石之薯的消息，却如天外陨石，轰然砸入他动荡的心湖。

他那双看透生死、等齐万物的眼眸中，此刻竟充满了比方才更甚的纯粹惊愕，一种近乎孩童般的、对认知极限被打破的茫然。

“......什......什么？数十石？一亩？......胡蝶乎？大鹏乎？抑或......抑或是吾心识破碎，生出的妄念？”

庄子的声音带着未平息的悲悯颤抖，又糅入了新的震惊，显得有些语无伦次。

随后庄子用力摇了摇头，仿佛要甩开这荒谬的讯息。

“莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”

“然......然这‘一’......何以能丰沛若此？这‘道’......何以能在一亩之地，迸发出堪比北冥之鲲化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云时所携的磅礴生机？”

庄子试图用自己过往那套齐物、泯是非的理论，来消化这个不可思议的消息，却发现以往