苏铭不看手机，也知道弹幕在讨论什么。

那些专业词汇，现代人能看懂，但对古人而言，却无异于天书。

为了更好地解释这个问题，苏铭决定用自己大学时选修课上学到的一个模型。

他一边骑，一边抛出一个简单的问题。

“如果有一张饼，两个人都想要，该怎么分，才能让他们俩都满意呢？”

“这个问题，如果是对博弈论有过一点了解的，便能很快给出答案。”

“那就是一个人负责切，另一个人负责分。”

“如此，切饼的人为了保证自己能拿到尽可能大的一块，必然会分得无比均匀。”

“而在董仲舒提出天人三策，并且被汉武帝刘彻采纳并实际应用之后，皇帝与儒家精英阶层，就此被深度地绑定在了一起。”

“他们成了分饼的两个人，共同攫取着天下万民的利益。”

“且你中有我，我中有你。”

“王朝初期，天下历经战乱，人口锐减，耕地充足，粮食、住房等所有资源，都相对富余。”

“这个时候，饼足够大，两个人都能吃饱，甚至还能剩下不少。”

“这让每个王朝初期，都看上去十分美好。”

“可随着和平时期的延长，农业生产的恢复，人口会不可避免地增长。”

“当人口的数量，终于突破了脚下这片‘土地的承载力’时，一系列的问题，就会接踵而至。”

“农耕社会的养分终究是有限的，想要改变，要么把那张被分的大饼变大，要么让分饼的人变少。”

“变大饼的方式，比如改进耕作技术，推广高产作物，兴修水利，改善荒地……变少人的方式，比如发展手工业、商业，让部分人口不再依赖土地资源，缓解土地承载压力。”

“如果什么都不做，那么皇帝和儒家精英，这对曾经的合作伙伴，注定会从王朝初期的合作共赢，转变为中后期的勾心斗角，你争我夺，互相蚕食。”

【所以制度无罪，观念方向是关键？】

【博弈论的感觉。】

【人变少的方式还可以是战争「狗头」】

【王朝初期食利者不多，但中后期食利阶层膨胀，农业文明那可怜的生产力就承载不了了。】

【别说如今，就是全世界也是万变不离其宗，这是人类特有的管理模式。】

【有点像君士坦丁和基督教的关系？】

【狮子需要狼帮着放羊，但狼饿了也会偷吃羊。】

“聪明的董仲舒，其实早就预料到了这一点。”

“所以他在会‘天人三策’中提出，只要大家都不谈利益，只谈礼仪，不就可以相安无事。”

“但所有人都清楚，这是根本不可能的！”

“古往今来，能被称为‘圣人’的，又有几个呢？”

“浩浩几千年，也就只有寥寥数人而已……”

“只要皇帝和儒家精英其中任何一方，忍不住诱惑，跨出那条红线，另一方便会疯狂与之撕扯纠缠！”

“于是整个国家，就在这种无休止的内耗中，被拖向崩溃的唯一结局！”

【嘉靖：朕的钱！凭什么分给他们？还想要朕感谢他们吗？】

【乐，君以此兴，必以此亡。】

【这才是一阴一阳，一饮一啄啊。】

苏铭的言语中带上了一丝感慨。

“董仲舒的结局，比前面那位主父偃，要好上太多了。”

“他先后担任江都易王刘非的国相十年，我们之前在南博里看到的那对‘长毋相忘’银带钩，主人就是刘非和他的宠妾淳于婴儿。”

“后来，他又担任胶西王刘端的国相。四年后辞官回乡，闭门着书。于公元前104年病故，享年七十五岁。”

“董仲舒的一生是幸运的，他提出的《天人三策》，能被汉武帝这样一位雄才大略的君王采纳。他一生历经三朝，亲眼见证了西汉王朝的极盛时期，最后还能得以善终。”

苏铭话锋一转。

“但董仲舒也是不幸的。”

“他的天人三策，太过理想，完全没有考虑到，至高无上的皇权，本身就是不受任何掌控的。”

“他更没有考虑到，人性究竟可以贪婪到何种地步。”

“后世的君王和儒家精英们，只看到了《天人三策》这套体系在维护统治上的好用之处，便奉为圭臬，盲目照搬。”

“但他们所有人都忽略了一个最根本，也是最致命的问题。”

苏铭抬起手，指向了头顶那片蔚蓝的天空。

“那就是，在皇帝和儒家精英的上面，其实还有一个层级。”

“那个层级，是最高的，拥有着对一切的最终裁决权。”

“那个层级的名字，叫做天命！”

【王朝灭亡前期，就是各种大灾，先把国库掏空。】

【别怕孩子们，黄河母亲会教你们做人的。】

【卧槽，我勒个暴躁老母亲哦！】

【大自然教做人啊……】

【董仲舒的理论其实有一定道理，农业社会就是靠天吃饭，天不行，人民就没法活。】

“一个王朝到了后期，要面对的，不仅仅是皇帝和儒家精英因为分赃不均而产生的激烈内斗。”

“它还要面对愈发频繁的天灾。”

“水患、旱灾、蝗灾、地震、疫病、饥荒、冰雹……”

“五谷凋敝，颗粒无收。”

“当底层的百姓，连最基本的吃饱饭都做不到的时候，他们就会对所谓的‘天命’，失去最后的信任。”

“被高高在上的皇帝和官员们不断压榨，又被无情的天灾反复折磨的百姓，最终只剩下最后一条路可走。”

“那就是效仿自己的先辈，在绝望中，高举‘王侯将相，宁有种乎’的旗帜！”