都乱了。

几个巫祝围着灵堂打转，摇头晃脑地断言：“此非孤祸，家中当再丧三人。”这话像块冰，砸得刘龄浑身发冷。他守在灵前，看着母亲哭得瘫软在地，弟弟妹妹缩在角落发抖，只觉得天旋地转。

就在这时，邻居魏巨凑了过来。这人是当地的道教祭酒，平日里总拿着黄纸符篆在村里招摇，说能驱邪消灾，骗了不少人家的钱财。他拍着刘龄的肩膀，故作神秘地说：“你家遭此横祸，全因奉了那不明不白的佛。若改奉大道，我保你家宅平安；若是执拗，怕是要满门覆灭。”

刘龄本就六神无主，听魏巨说得笃定，又想起巫祝的话，顿时慌了神。他想着只要能保住家人，哪怕放弃多年的信仰也值得，当即对魏巨恭恭敬敬行了一礼，请他上门作法，自己则亲手撤下了精舍里的佛像经卷，断了香火。

可魏巨还不满足，几天后又来找刘龄：“灾祸根苗未除，必须烧掉那些佛器经像，方能彻底消灾。”刘龄虽心有不忍，但架不住魏巨的催促和对灾祸的恐惧，终究点了头。

熊熊烈火很快吞噬了精舍的屋顶，木梁噼啪作响，浓烟滚滚直冲天际。魏巨带着二十多个徒弟在一旁观望，得意地说：“这下邪神该退了。”刘龄站在火场外，看着火光中的景像，心里像被针扎一样疼。

大火烧了整整一天，直到傍晚才渐渐熄灭。众人走上前一看，全都惊呆了：精舍的房屋烧得只剩断壁残垣，可屋里的经卷、佛像和悬挂的幡座，竟完好无损地立在灰烬里，连边角都没被燎到一丝。

更奇的是，当天夜里，那尊佛像突然大放赤光，红光穿透残墙，把整个院子照得如同白昼。魏巨的徒弟们见状，一个个吓得脸色发白，有几个悄悄丢下法器，趁着夜色溜了。

可魏巨却梗着脖子不肯罢休，他认为这是佛像在装神弄鬼。第二天一早，他带着剩下的徒弟闯进废墟，披散着头发，踩着道教驱邪的禹步——那步法东倒西歪，据说能召神驱鬼。他们手里拿着刀和绳索，高声叫嚷：“斥佛还故国，不得留中夏为民害！”

话音刚落，刘龄突然像被人狠狠殴打了一顿，“扑通”一声栽倒在地。家人慌忙上前搀扶，只见他气息微弱，双腿竟彻底瘫软，再也站不起来了。

而魏巨的报应来得更快。当天晚上，他浑身剧痛，身上冒出一个个毒疮，每天都要流三升血，不到一个月就疼得断了气。他那些留下的徒弟，也全都染上了癞病，皮肤溃烂，痛苦不堪。

这件事很快传遍了乡里，连邻县的东安太守水立和都听说了，还把经过讲给东阳的百姓听，当时不少人都亲眼见过刘龄的惨状和魏巨师徒的下场。

后来有人说，是佛像显灵惩罚了他们。可细想之下，真正的“灵验”，从来不是神明的惩戒，而是人心的选择。刘龄因恐惧背弃信仰，终究要为自己的动摇付出代价；魏巨以邪妄骗人害物，也难逃作恶的报应。信仰的真谛，本是让人在顺境中守心，在逆境中坚定，而非危难时的投机、得志时的狂妄。心若虔诚，何须畏惧流言；行若端正，自会远离灾祸——这世间最可靠的庇佑，从来都是自己心中的正念与坚守。

8、陈安居：守志渡生死

南朝宋时，襄阳县有个叫陈安居的人。他家的日子，从根上就裹着两股拧不到一起的风气——伯父是个笃信巫术的人，家里堂屋、厢房摆得满满当当都是神像，有的涂着油彩，举着桃木剑；有的蒙着红布，底下压着写满符咒的黄纸。一到祭祀的日子，伯父就领着徒弟敲锣打鼓，唱着怪诞的调子，烟雾缭绕里，连空气都透着股躁气。

可陈安居的父亲，偏是个一心向佛的人。他从不在伯父的祭祀里插手，每日天不亮就起身斋戒，案上只摆着青菜豆腐，指尖捻着佛珠，低声诵着经。家里的小佛龛擦得一尘不染，佛像前的油灯，从来没断过光亮。

那会儿伯父没儿子，看着陈安居性子稳重，就跟他父亲商量，把陈安居过继过来当嗣子。父亲舍不得，可想着都是一家人，也盼着陈安居能有个好着落，终究点了头。

陈安居到了伯父家，没像旁人想的那样跟着学巫术，反而把父亲教的“敬佛守心”刻在了心里。他待伯父孝顺，每日端茶送水从不怠慢，可对那些巫祀的事，却半点不沾。日子久了，他见伯父请来的巫祝总借着“驱邪”的名头骗乡邻的钱，有的老人家把养老钱都拿出来，最后啥用没有，心里实在不忍，便悄悄做了决定——废了这些没用的淫祀。

他没跟伯父硬吵，只是趁伯父出门的日子，把那些涂满油彩的神像搬到后院的柴房，又把院里用来祭祀的锣鼓、符咒收起来，换成了几盆青竹。等伯父回来，见堂屋空荡荡的，气得吹胡子瞪眼，可陈安居跪在地上，一字一句地说：“伯父，这些神像不能给人消灾，反而让人破财伤神，不如让家里清净些，多做些实在事。”伯父见他态度坚决，又想起他平日的孝顺，终究没再多说，只是心里的疙瘩，却没解开。

可没过多久，陈安居就遭了难。不知怎的，他突然得了怪病，时常发狂——有时抱着柱子唱巫祝的调子，调子怪诞，词里都是求神庇佑的话；有时又突然蹲在地上，眼神发直，半天不说话，连饭都忘了吃。家里人急得团团转，请了好几个大夫，都摇头说治不了。有人偷偷跟伯父说：“这是得罪了神明，得把神像请回来，再好好祭祀，不然病好不了。”

伯父也劝陈安居：“咱把神