项骜却摇头道：

“学姐，准备还是做的万无一失点的好。你也说了，地脉的方法玄门高手中了解和会的并不算少，如果那局长也是个中高手，发现你我的路数后做了手脚怎么办？是不是还得用笨办法开‘11路’出去？

其次，一旦战斗打响，对方凭着优势人数冲过来，我不能只依靠一个阵地战斗，得在附近设定好不低于5-10个适合射击的位置，然后一处守不住了立马撤到另一个，节节阻击，迟滞、杀伤他们，最终让他们崩溃。”

赵梦洁闻言想了一下，随后点点头，道：

“还是你心思缜密，不过如果柬军过来怎么办？这和你之前打的缅甸军阀不一样，这毕竟是一国的正规军。”

项骜听罢一笑，道：

“怎么？学姐担心我下不去手杀他们？”

对面“嗯”了一声表示肯定，他随即笑意更深道：

“我对这些货色有个锤子的怜悯心，说句难听的，我都可以不把他们当人看，他们在我眼里只是一堆会移动的肉而已。

不是我冷血没人性，而是那洪森算个什么东西？当年跟着布特尔特的走狗，红色高棉的核心成员之一，咱们的历史课本上嫌丢人没提过这一茬，但这个不代表在别处学不到。

柬共执政期间，用该组织奉行‘去城市化’的极端统治，迫害知识分子、商人、富农等一切不受其认可的人群，导致短短3年之内，全柬人口就非正常减少了200万，占当时总人口的四分之一。

首都金边附近更是设立了专门的儿童刑场，专门用于屠杀所谓的未成年‘反革命分子’，算起来这已经是二战结束后最大的人道主义灾难了。

那片区域内挖出的尸骨密度超过了德国在波兰的奥斯维辛集中营，直到地下十五米还能找到被重击头部死亡的受害者遗骸。

对了，说到重击，这个无能又残暴的政权连子弹都生产不出来，所以在大量执行屠杀和迫害时，为了节省弹药，无数死者在遭到‘枪决’判决后，其实是被冷兵器甚至是生产工具杀害的。

锤子，斧头，木棒，等等等等，以至于大多骸骨的头部都有大面积破裂和凹陷，这是遭到钝器重击才有的痕迹。

要不是后来越军打进去了，柬埔寨恐怕是要被自己人亡国灭种的。

而现在，一个双手沾满无辜者鲜血的恶魔作为统治者，那些士兵居然还机械的执行着命令为他尽忠，你说这该不该死？”

赵梦洁觉着有些沉重，便眨了眨眼深吸了一口气，道：

“可是他们并不是那个年代的人，这里的教育也不会告诉他们真相，他们也是被蒙蔽的群体，所以骜哥，你觉着一棍子将这些人全部打入施暴者的群体，是不是有些过于武断了？”

“以柬埔寨作为东南亚人口买卖中转站、枪械泛滥仅次于缅甸位居第二、将地下赌场作为支出产业的操性，洪森政府对手下士兵进行朝鲜式的洗脑、舆论和思想管控并不现实，对吧？”

“这是自然。”

“那么他们是不会上网吗？不会看书吗？而且这事至今过去并不算很久，1975年开始1979年结束，距今不过不到三十年，这些士兵的父母都是当年的亲历者，耳濡目染之下会一无所知？年龄稍长的军官甚至本身就是亲历者、参与者；所以不好意思，‘被蒙蔽’这个说法，在我这里不成立。”项骜道。

“我懂了，那么骜哥，在面对强力压迫下，这些没有反抗能力的普通人，是否只能被迫做出选择？或许这并不是他们的本意？”赵梦洁道。

这边继续摇头，回：

“在我看来，面对胁迫时没有能力反抗而苟且贪安没有问题，毕竟不是人人都是英雄。

但也有个底线——不可助纣为虐，凡是加入其中者，不论什么原因，都不是无辜的，否则任何一个杀人犯都可以用‘我是被逼的’作为托词来为自己脱罪。

二战刚结束审判日本战犯时，很多以屠戮平民和战俘而闻名的刽子手，都用‘我只是在执行上级命令’进行自我辩护，那这种逻辑成立吗？显然不。

军人也是人，有独立的人格和适配于普罗大众的是非善恶观。

或者说，在我看来军人不仅不能变成只会机械执行命令的木偶，其道德水准还要高于普通人才行，因为这是一个掌握暴力机器的群体，是维护秩序安全的最后防线，所以对正义要有更加深刻的理解，并将它作为驱动行为的最底层逻辑，而绝不能被简单的指令所替代。

同理还有警察。试想一下——如果一群人性卑劣、善恶不分、麻木不仁的家伙组成了军队和执法群体，学姐你认为这样的国家还会有希望吗？

上高中时我读水浒，看金圣叹的批解就对菜园子张青这个人物特别感兴趣。

这个人不像武松那样神勇无敌，不像鲁智深那样大智若愚，不像花荣、燕青那样能力超群又帅气逼人。

但他有一套很独特的价值观，让我印象非常深刻；首先声明一下，我说这段并不代表我完全认可张青的这种思想，但却是很有借鉴意义的。

作为店主，大树十字坡的那家人肉包子黑店里他立下过三条规矩，有三种人不杀，分别是配军、妓女、僧道等出家人。

在原文中张青自己的解释是僧道被清规戒律所束，不曾享受人间富贵；妓女用身体挣钱，来之不易；配军里面多有被诬陷的好汉，于是不杀。

但是这三条规矩都是经不起细细推敲的，若逐一来看，僧道没有享受人间富贵？这简直可笑，道家清静无为在历史上占主