哇岛上，已经有人居住，而且不似麻逸岛那般仅仅是一群过着原始生活的土著，而是一堆已经进化至半封建社会国家、爪哇岛号称千岛之国，可实际上，爪哇那一带，岛屿的数量可不止一千个，而是上万个！

　　现如今，爪哇岛上最发达的，是一个叫做三佛齐国的国家，目前已经基本步入了封建社会阶段！

　　三佛齐国的海运和经济文化都比较发达.

　　早在太祖年间，三佛齐国就曾向宋廷进贡.

　　在此后的百余年时间里，三佛齐国一直保持着向宋廷进贡的良好传统，并在神宗年间正式取得了宋廷的册封，号为保顺慕化大将军。

　　事实上，有宋一代，虽然在对北方游牧民族的作战中基本都出于颓势，可大宋在海外的威名还是相当的响亮滴！

　　梁山好汉混江龙李俊之所以能够轻易地当上暹罗国主，这固然和李俊本领高强有关，可也与大宋在东、南海外诸国间的影响力巨大有关。

　　彼时，如暹罗、扶桑、真腊这些小国，那是非常仰慕汉家文化滴，每当遇有大宋船队商队经国，这些国家居民必定会安排本部落最年轻貌美的女子去侍寝！

　　这可不是卖银，而是完全免费服务！

　　更神奇的是，这样的经历，往往会被该女子视为一生的荣耀加以宣扬。

　　一个曾经给汉人侍寝的女子，必定会得到各豪门大户的争抢。

　　而如果这女子能够就此怀上汉人的种，其所生的子嗣必定会被其后的主家立为家主，当地人尊称这种有汉家血脉的家族为“华府”。

　　也正是靠着这种莫名而来的影响力，有宋一代，一直都享受着海外诸国的进贡！

　　三佛齐国这般孜孜不倦地向大宋献了百余年的殷勤，其政权也终于获得了大宋的认可。

　　许多宋人也是因此而知道了，大海之南还有这么一个名叫三佛齐国的国家存在！

　　据现在大宋官方可查到的资料显示，爪哇诸岛上，除了做为主体的三佛齐国外，另外还有稍大一点儿的属国十余个，如吕宋、角马之流。余下的没名没姓的小岛小国不知有几千！

　　爪哇诸岛共有岛屿万余座，海域纵横数千里，各国人口加起来保守估计也要数以百万计。如果有人能够将爪哇诸岛全部统一，并且穷兵黩武的话，折腾出百万大军来想来问题不大！

　　不过，也正是由于海疆太过广阔，岛屿数量太多，所以时至今曰，爪哇诸岛依旧没能出现统一的政权。

　　虽是如此，可爪哇诸国的文化发展却还算不错。

　　早在唐末之乱时，中原许多百姓为避战乱，出海南渡，有些逃至暹罗、真腊等地，也有一些从暹罗继续南下，稀里糊涂地就到了爪哇岛上。

　　相应的，华夏文明也开始在爪哇诸岛上开始传播。

　　此外，身为岛国，海外贸易自然而然地便成了爪哇诸国的重点发展行业。

　　几经辗转之下，爪哇诸国就把生意做到了北方的宋朝和西方的阿三半岛上的阿三诸国。

　　这个过程中，阿三半岛上的一大宗教组织，佛教，也跟着传入了爪哇诸岛。

　　实际上，这个时候，佛教已经开始在阿三半岛曰渐没落，有逐渐被传统宗教婆罗门教彻底取代之势。

　　这里面既有释迦之后，佛教再无释迦那般惊才绝艳的领袖之故，也与光头教的教义有关。

　　佛教主张禁欲，婆罗门教主张纵欲，仅从这点上来讲，就注定佛教的受众不会有婆罗门教那么广！

　　此外，释迦还提出生产是修行的大敌，主张所有光头们都不要参加劳动，要饭就可以了！这点对于信徒还好说，能不干活总归是好的，可却注定也会被统治者所不喜！

　　俺们当官的不劳动还可以，但如果老百姓都不干活的话，那官府找谁收税去啊！

　　故而释迦之后，佛教阿三半岛趋于没落。

　　哪曾想，墙里开花墙外红！

　　虽然佛教在阿三半岛没落了，可却在爪哇诸岛、吐蕃还有中土汉庭，生成了三大派系。

　　吐蕃的密宗就不用说了，一直都是吐蕃的国教。

　　中土汉庭的佛教，则四面开花，衍生出了禅宗、净土宗等一大堆的派系来，甚至还有大理这种属国把佛教定位国教的例子。

　　而佛教的第三大分支，就是爪哇佛教了！因为爪哇诸岛上最大的国家三佛齐，就是以大乘佛教为国教的！在官府的大力支持下，鼎盛时期，仅仅三佛齐国，就有僧侣上千人！

　　要知道，爪哇诸岛虽然人口不少，可那是指上前个爪哇岛国加起来的总数，至于三佛齐本国所在的岛上，也不过才有人口十数万而已。

　　综合了这么多的资料，杨铁心开始在心底打起了小算盘来！

　　国家不统一，那么，就可以采取个个击破的方式，先集中力量一举搞掉最大的三佛齐，然后在挨个岛国的收拾，最后慢慢统一爪哇诸岛。

　　这里面唯一有那么一点儿麻烦的就是三佛齐国了，且不说他有多少军队，既然它奉佛教为国教，那么，很有可能像大理那般，有一些潜藏的修行高手！这点是要注意的！

　　除此之外，最麻烦的在于，爪哇岛离瀛洲太远了！

　　甚至就算是占下了麻逸做为跳板，那路途也不近呢！

　　瀛洲往麻逸倒是不算很远，只要方向选对了，也就六七百里的海路。

　　可麻逸岛本身就极长，绵延千里！

　　再加上其附属的数百岛屿的话，只怕有三是四千里海域！

　　从麻逸诸岛到爪哇诸岛，中间还有上千里海域！

　　再从爪