茶，来掩饰自家的心虚。

然这“戒”字写来不难，倒是解来不易，让他有些个语塞。只得挠了头道：

“戒者麽？意为束缚，驯服，克制自我？”那禅师听了那宋粲不怎么自信的话来，且低头与那宋粲添了茶，道：

“将军此意且是与外界与自我对抗否？”那宋粲听了点头。但见那禅师摇头，道：

“乃以形制性，以念克念以习制习也？”那宋粲听罢惊诧，且是忘了谢茶，惊异道：

“莫不如是麽？”

见那禅师又推杯，这才缓过神来，赶紧拱手谢茶。那禅师续道：

“不可为错，只是有些牝牡骊黄……”那宋粲听罢且是不解这“牝牡骊黄”是个什么意思，刚要问来，却听的那禅师又道：

“是为以己之认知制心中之念，若如此亦会略有小成。然，只止步于此矣。”那宋粲端了茶杯，不解道：

“何解？”见其不解，禅师微笑道：

“己之认知唯心也，可有偏颇？”

倒是一句话将那宋粲问了一个傻眼。因为这个事情很复杂。

一个人的认知是源于对外在环境的认识，和外在环境对自己的影响。但是人生活的环境是不同的。

《晏子春秋》这等的经典，这生于书香世家的宋粲自幼也曾被大人逼着读过，“南橘北枳”的道理他也是有些个明白的。便问了：

“郎中可为戒？”那禅师听罢一笑，道：

“郎中？那是因祸得福，得以远离那‘薪火不停，识性交攻’之地。然，此只可称之为‘断’，且不可称之为‘戒’。”

宋粲听了却又是一阵懵懂。这“断”、“戒”之分姑且可以先放下不提，因为着实的听不懂。然，那禅师口中的“薪火不停，识性交攻”又是什么玩意？

心下且是疑惑，遂拱手向那禅师道：

“何谓识性交攻，薪火不停？”

济尘禅师双手合十回礼，口中道：

“人入官场，或为升迁，或为自保，必有所依仗。或为门生乡党，或为翁婿子侄。互为依仗，系生死、共利益者古来有之。此乃薪火不停且欲罢不能。”

说罢，且回头望那抱在一起鼾声如雷的校尉和小沙弥两人，口中又缓缓道：

“而所‘交攻’者，乃同为官之异己。既同为官者必是相熟相知。交攻虽并非初心，然获利于党众……”那宋粲随了那禅师眼光望去，见两人酣睡，倒是不晓得这禅师说这“交攻”看着两人干嘛？

还没想出个子丑寅卯来，便又听得济尘禅师道：

“却如这棋局，每每阴诡异常，夺人生死。官场亦是如此，害人妻女子嗣之策者则常有。此谓‘薪火不停，识行交攻’……”

此言，且是让那宋粲听罢冷汗直流。

说这官场，且为一人荣辱，便赌却一家三族生死也不为过。

也曾见过身边官宦因罪流放，家中男丁充军为奴，女眷押教坊为乐为妓者甚多。如有自戕者，必寻其三族之人顶之。

别人说不得个根苗，但看那边搂着小沙弥酣睡的校尉便是一个管中窥豹也。

其父本是一路经略、军侯家的公子，那荣华富贵便是一个打娘胎里就有。

然，却因其父被人查了一个“贪墨”判了一个弃市。自家便被人夺去了那到手的富贵，且被充了一个奴籍留在京中，由人观瞻任人驱遣，且以儆效尤。

终因不堪折辱而病卧街头，死生无人敢问。幸有父亲施救，但仍不可脱奴籍，便恳请父亲纳了奴籍做了宋家的家奴。

心下想罢，便又是一身的冷汗，遂叹了口气道：

“知性交攻……较之战场刀剑相向，在这官场，却更为阴险狠毒百倍不止……”叹罢，又望那禅师道：

“如此说来，那郎中被贬逐出京果真幸甚也……”那禅师听罢点头道：

“善哉善哉……郎中被贬如我出家。然，较之令尊，只可为‘断’而不可谓‘戒’……”

词话听得那宋粲又是一个疑惑不解，连忙拱手，道：

“何为‘断’？又何为‘戒’？禅师点解。”那禅师不回，又推杯，望了那宋粲，轻笑道：

“断者，如将军所言，以形制性也。戒者：乃以性施行。”

那宋粲听罢便又是一个瞠目。心道：合着这“戒”就是由着性子来啊！这话听着咋这么玄乎？心内埋怨道：老家伙，我年纪尚小，莫要往坏里教我。

其实这句话也好理解，倒不是那禅师诚心要教坏了宋粲。

这玩意说白了跟戒烟一样。没烟抽不叫戒烟，那叫断顿。真正的戒烟是你在我面前随便抽，我也不馋。你给我让烟，我就接着，拿在手里把玩也好，放在桌上也好，别耳朵上也好，反正我就是不抽。闻见烟味就挠嗓子眼肯定是戒不掉的。只有心里不想抽了，才能真正的戒掉。

见宋粲如此顽皮的表情，那禅师倒是收起笑脸，正色问：

“为何戒？”倒是此问让那宋粲哑口。心道，大家讨论麽，怎么的就突然急头白脸的？像刚才一样，心平气和的不好麽？这吓的我一身的汗！

饶是心下抱怨了，却见那禅师看向那佛龛之侧，遂闭目，水滴木鱼石，两耳闻听那“哚哚”之声。口中道：

“人欲如水不可抗，且无穷尽矣。以身断水则愚，水过心不动，则定。”

此话且是让宋粲心下一个不明觉厉，然，能做到“心不动”倒是个难缠。别说白天这心眼活动的厉害，即便是睡着了做梦，这心也是一个歇不下来的！且是一个左思右想亦是一个不解，又问那禅师：

“心不动？”话一出口，倒是心下想来，怎的能让心不动？即便是一个心盲之人，也会