上回书说到，开封府衙役被那皇城司行人给逐出监舍，便想禀报了上宪。倒是一个夜半更深，那上宪也不一定能为了这校尉之事再回这监舍。即便是回来，那上宪也只是个附院司录，且也是当不得那皇城司的家。

无望之中心下却有了计较。

且是一句“与他死个明白”便唤醒了录案的文吏前来。

咦？这班头怎的料定这皇城司要与这校尉不善？

这话问的，深更半夜审问，且逐去庞杂。是个长脑子的就会感觉这事是奔着死供来的。有道是死无对证，死人，且是你让他说什么就是什么。

说这开封府的衙役对宋家的校尉如此上心，却是为何？

不为何。

一则，那衙门差票上有注明接票人姓名职务，所用差员姓名职务，事由，所提何人，事后收监，桩桩件件详细记录在案。办事完毕却要将那差票交予刑房存档。但凡这囚犯出了闪失便是这差票上的班头之责也。

二则，便是那宋家积年的施医舍药与那贫苦之人，这京城便是一个无人不知无人不晓。不仅是贫民，这三班的衙役也没少受的那宋家的恩惠。谁还没个病没个灾的。

即便是无病无灾，也有一时钱紧的时候，无钱无粮之时，到那宋邸英招之下领一碗药粥，也能的一条活命。

于是乎，那班头让人唤醒那文吏便是要偷听了记录，日后好做得一个脱责，亦是还了宋家药食的恩情。

那录案文吏睡的好好的被人唤醒，倒是个气大，睡眼朦胧的刚要发了脾气，却听得是那宋家的事，便是一言不发，卷了纸笔砚台随衙役赶来。

说这衙役也不经济，自家听了去，记录下来便是，何苦叫着文吏来？

记录？你想多了，你不是专门记录口供的，私自记录这事，做不做的数还且得另说。

然，这录案文吏的签押且是不同，上盖开封府行房的大印，可是能代表开封府衙的。

再说了，这班衙役也得能识字。

咦？怎的就不识字？都是三班衙役的班头了！

你要不要看你说些什么？

宋朝又没有义务教育，教育资源都被士绅阶层给控制了，要不然那士绅豪民那么好心？全国各地的猛修书院？

目的就是通过科举制度渗透进政治领域来保证自己的财富安全。

不信？在北宋仅在江西一地便有二百二十四家之多。

从唐到清，只江西一地，就出了二十八位宰相级的人物，六十二位副宰相级人物。

就宋，就有欧阳修，王安石，黄庭坚，谢晋，朱熹，陶渊明，文天祥。明有汤显祖，陆九州等，这些个狠人皆出自江西书院。明朝就有“朝士半江西”之语。

为什么江西会那么多书院？

因为有钱。

江西水路成熟，且陶瓷业发达，乃巨商豪民云集之地也。

蔡京玩了命的搞教育改革，就是想让朝廷摆脱士绅阶层对教育的控制。

而在古代，人若读书便是件不务营生，不耕不作，空耗钱粮的奢侈之事。即便是这样，能考上一个一官半职的也是一个凤毛麟角。读书，很难说，需要几辈子的家庭熏陶和影响的。若书读的好，起码从你的父辈就读书，到你的儿子辈才能见成效。所以，才有了“寒门”之说

所以，在宋，这文盲麽，还是很多的。比如这些个衙役。

那些寒门子弟，却都被那士绅豪民资助了生活，供养读书。

那岂不是人人有书读？这样不好麽？也不算是个好。可能大家对“寒门”这个词有些个误解。

首先，平头百姓世代务农的人是没有“门”的。这个门，指的是“门第”，是一个家庭的社会地位，家族文化的一个传承，更重要的是一个观念或思想。

即便是你们家再有钱，富甲一方，没有这种思想观念，也是没有“门第”的。

“寒门”所指却不是一般的贫苦百姓，是指门第势力较低的世家也叫“庶族”，并非指贫民阶级。“庶族”亦称“寒门”、“寒族”。

一般的百姓还是省省吧。读书？那是士绅阶层内部的事。

然，北宋是个异端，但凡生源考取功名便有官做，哪怕是做个闲官也是衣食无忧。

那些“寒士”子弟自幼受的家族的熏陶，亦是一个知书达理，也是懂得知恩图报。无论为官与否，皆为那士绅豪民呐喊助威也。若是掌权，必保那乡绅豪民利益不损。

说白了，自那有得科举以来，供“寒士”读书做官，也是士绅豪民们的一种投资行为。

既是投资行为，那投资回报率却也是要有的。

此也为那安石之法所说之“养不得法”也。

彼时，当朝大儒贬那安石之乱也有这“断天下寒士读书考取功名之路，寒士自此便永无出头之日”之言。

而士绅豪民通过资助寒门读书人参加科举，逐渐控制了宋朝的上层建筑。元佑、元丰两党同是为国为民，实则不同，元丰，则是偏重于平民百姓，底层的民众。然，元佑党则是士绅豪民的代表，保护士绅的利益不受损。

所以，两党在本质上基本上是一个无法调和。

就元丰党的税法而言，谁钱多谁地多则税就多。于是乎，便有了这“常平”新法。

如：清查逃避土地税的“隐田”，向官僚地主增收免役钱，以达到“民不加赋而国用足”。

但是此举却断了这豪民放贷“隐田”的收入，这便是侵害了豪民的利益。

元佑党则以“设法以阴夺民利，其害甚于加赋”之言反之，去维护豪民的利益。

咦？都闹成这样的，当皇帝的不管管？管？拿什么管？上有亲娘奶奶垂帘主军