眼无碍，却是哪里出了闪失？

想罢，便沿着那艮线向城中望去。

此时，便是夕阳落下，余晖散尽。已到华灯初上，显尽汴京乃奢华之时。

自这夷山高处望下，满城的灯火递次亮起，须臾间，便是一个灯漫全城，一片星海云行的辉煌。

然却在这艮线之上见得一处，倒是个怪异。

怎的个怪异？且是一个无灯无亮，一片的漆黑。在这满城灯火绮丽之下显得着实的突兀。

那唐韵见了奇怪，便唤了那太史局局正子平过来，要了那堪舆详图查看此为何地。

身边听喝的徐子平也是一个不敢怠慢，叫了声：

“亮子。”

话音未落，便见众人扭开火折，甩出火苗，用手罩着让唐昀看那详图。

那唐昀在那详图上找到城中无灯无火之地，且见，那处黑暗如同一个深不见底的深渊一般，横亘了夷山与大内之间！且是让那唐韵道抽了一口凉气！

不禁一声“噬？！”字脱口而出！倒也不敢肯定了去，便急急的问道：

“此乃何地？”

那子平见了自家师兄这般的惊慌，且是心下一惊，赶紧凑了看去，却也是个不敢确定。

便拱手唤那工部官员来一同观看，那工部侍郎看罢犹豫道：

“似是……？”倒是只说了半句，便又拿了地图，横竖的看来，倒是咂舌摇头，不出言语。

咦？是这地图画的不准麽？

那位抬杠，古代地图本来就不准，要不然怎的近代却是用西洋的测绘法？

西洋的？还绘图法？谁盗版谁的还不一定呢！

本人才疏学浅，却也知道古代人画的地图倒不是你说的那么不堪，至少在清以前。

我没见过沈括传说中的《天下州县图》，也没见过现藏于美国国会图书馆的什么《禹迹图》，也不知道“计里画方”和现在比例尺的关系。

我只知道宋代之前是以牵星、司南定位。小数计算：分厘、毛系、忽微、织纱一直到微纳米级别的六德和虚空。

并以十二地支标记方位，水准测量。

就北宋书籍中，有迹可查的，便有“可测得八百里误差几近分厘”之语。

你当他们挖运河是闹着玩的？

具体难度你可以看看现在的南水北调。

“九九乘法口诀”先秦就有，到现在还在用。“销方令圆”的圆周率先秦就有，西汉刘歆定率。东汉张衡求得两个比。南北朝祖冲之再接再厉，创“祖率”。

《隋书.律历志》载:“宋末,南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间”……

你可以说我们古代人愚昧，但是你说他们数学不行，你真还不一定能算得过他们。

就这样的自然科学上的成就，你说他们不会作详细地图？

我可以很负责任的告诉你，人那会已经开始画天文图了，而且一发不可收拾，堪堪画了一整个太阳系出来。

此星图以天球北极为圆心绘制了三个同心圆。有二十八处与三个同心圆正交的辐射线，分别通过二十八宿的距星。

别说我国的先贤们那么的不堪，至少在清朝之前。

只不过因朝代更迭遗失过多，也不要忽略五胡乱华和元、清二朝对我们文化断层性的破坏。

再加上近代从五四运动开始的对我国传统文化的全盘否定，以至于到现在《九章》倒是没几个能看的懂了。

于是乎，那堪舆之术便也成了封建迷信，且以糟粕视之。

我不知道什么是糟粕，更不懂什么风水堪舆。

我就知道“堪高，舆下”是集地理、地质、星象、气象、景观、建筑、生态以及人体生命信息等多种学科为一体的一门自然科学。

美国着名的城市规划权威凯文·林奇在其编写的《城市意象》一书中指出，中国风水的学“是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问”。

都说敝屣自珍，在国外是学问，为什么在我们这个发祥地，就变成了某些人口中的，他妈德糟粕了？

看不懂就看不懂了，去研究它就行了，何必事事必言迷信？

自家的东西丢了捡起来就是了，没什么可丢人的，何必自己不懂而自贱之？

且是我们的价值观出了问题麽？

然，所谓的科学，他本就是一个不断否定和不断探索的过程，不是其他，更不是帽子。

“相信科学”这类话本身就不符合科学的定义属性，也是对“科学”这两个字严重的亵渎！

殊不知一旦以科学之名而言他，封建不封建的我不敢说，但是，必是一种迷信无疑！而且所有迷信背后定有利益使然。

那么我们的文化就没有糟粕了吗？

按照我们的阴阳理论和西方哲学去解释，每件事物都有阴与阳，都具有两面性，而我们五千年的文明也伴生五千年的糟粕。

这个就像硬币的两个面，不可割舍，也不能单独拿出来进行论证。

但是，我是压根也不承认也不打算承认我们的文化有什么糟粕。

“精华”与“糟粕”只不过是人为的硬性区分而已。

你总不能说事实和真相是同一件事物。

五四运动的伟大之处不是在于全盘否定我们的文化，推翻了几千年唯“儒”独尊。

他的伟大之处，是让那些西方的文化和我们传承的文化再次融合。

诚然，这是一个伟大的开端，是我们的先辈近似于自虐形式的文化改革，让我们这个民族重新回到海纳百川，融会贯通的一个滥觞的起点。

毕竟你要重新盛水的话，必须