民，在止于至善”。

然， 这“大学之道”南宋朱熹曾做修改，为“新民”。

一字之差，且是一个错的离谱。

“新”则为“改变”，让民众改过自新，重新做人！

“改变民众”这个话题太大而且太无知。

就像现在人所说的“我们要拯救地球”一样。说白了，那就是矫情。

地球需要人类拯救？人家活了几十亿年，而且活得好好的，即使没有人类，或者人类灭亡了还依然会孕育出更加璀璨的生命和文明。

所谓大学者，乃大人之学，君子之学也，在明明德。

何为“明德”？

所谓“明德”就是人们心中的良知，心之德也，乃是天理昭明灵觉处。

了解明德的唯一的途径在于亲民，到民众中融入他们，感知他们的悲欢离合，体察他们的生活疾苦，也就是毛主席所说的“从群众中来到群众中去”。而非高高在上口中君子之道，书于锦绣而悬于高堂。

而且民众不需要你去教化，因为你的理论也好，教条也罢，都对他们的生活实践和行为生命实践没有任何的意义。

我不是否认程朱理学对我们作出的贡献。起码他们这样去做，是为了破除人们“心中之贼”的问题，让人不那么自私自利。这个是一种探索，是一种尝试，是一种黑暗中敢于探索的勇气。但是，我们也不能盲目的因起其谬误而否定它。

毕竟，成功是在试错的基础上才能产生的。

我们也是在不断试错中去找寻真理。这样的错误不丢人，而且是英勇的。

而真正可耻的是，为了私利，才将那“清正廉明”昭彰于庙堂，心下且作这蝇营狗苟，而无为与国，无为与民。

殊不知于家国天下，素餐其位，无为即是大恶也！更甚这“非份之达”也！

“非份”既恶也，因此而“达”者，亦不长久，只是林卉之冬华尔。

且是报应来时，倒是忘却先前作下的业障，而怨天道不公。

有道是：

苍苍不是巧安排，

自受皆由自作来。

善恶理明难替代，

影形业在怎分开。

突当后报惊无妄，

细想前因信正该。

此事从来毫不爽，

不须疑惑不须猜。