在古代的华夏，商人的地位，甚至一度到达社会最底层。

很多人都会觉得，这是古代人蠢。

可实际上，商业是正常的，但商人……不一定。

在关于人性的讨论上，华夏老祖宗们那叫一个百花齐放。

既有‘人性本善’的说法，亦有‘人性本恶’的说法。

在关于人性的关注点上，有很多东西早早的就被讲清楚了。

比如说，天下攘攘皆为利来。

简简单单一句话，就道出了商业的逻辑。

追求利润。

商业是正常的社会环节。

可是商人追逐利益，往往是没有底线的。

所以你可以看到，诸如晋商这样肆无忌惮毫无家国的集团。

也能看到江浙的大地主们，勾连倭寇，将屠刀对准自己人。

呵呵，奇怪吗？

不奇怪。

少见吗？

不少见。

哪怕到了后世，苏哲也知道，当红旗升起后，依旧有着各种各样黑心商人的存在。

太多了，实在是太多了。

关于商人的进一步解释，那就得从阶级立场上批判了……

苏哲不想讲那么复杂。

他将范围，局限到了更小的侠义范围内。

在古代，商人群体是一个很尴尬的群体。

民间，以及文化方面，具体说就是儒家吧，对于商业的批判是从头到尾，没有放过一丁点的。

虽说，在实际的运用层面，大部分人，或者说大部分当官的，都只是对商业和商人群体保持一定的歧视，并不会去主动批判。

因为，无农不稳，无商不富。

这句话，是非常现实的。

“既然你们两位都曾经是封建王朝的最高统治者，那么对于这句话的看法是什么呢？”

苏哲讲到了这八个字后，突然停了下来。

“没什么看法，最起码，在汉朝，商人也就那样。”

第一个回答的，依旧是刘大爷。

这话倒也没错。

商业其实和生产力也是息息相关的。

西汉时期的生产力，说真的，就很原始。

在这样原始的环境下，所谓的商业，更多的也是极为粗狂的原始交易。

刘大爷说完后，李大爷也跟着说了一句差不多意思的话。

从汉朝到唐朝，生产力的进步，确实让社会发生了比较大的变化。

“大唐的商业，其实已经非常可观了。”

苏哲虽然没有见过唐朝的商业发展数据，可是从李承乾那边得知的一些内容，就足够让苏哲拿出最重要的那个东西了。

“商业税。”

是的，无农不稳这四个字，就是字面意思上的含义。

而无商不富，却不是说需要商人。

这里面，多了一个环节。

那便是……征税。

为什么苏哲今天忽然从荔枝，从一部电影，突然转向了商业？

究其原因在于，他是想尝试一下，做一个方案给朱标。

要说，最能适应苏哲的，或者说是后世的很多理念的时代，有且仅有一个——大明。

因为只有大明的生产力水平，是勉强达到最低的标准线。

在绕了一个大圈子后，苏哲终于谈到了真正的目标。

商业税，或者叫商税。

这才是无商不富的本质核心之一。

另一个关键在于，如何培养商业环境。

因为只有钱和物，流通起来，天下的财富，才会源源不断的创造出来！

说到这里的时候，就不得不提一嘴。

关于儒家讲述的一个经典故事。

那就是，天下财务是有固定数值的。

咋说呢，这样的想法，在诞生的年代，或许是正确的。

可世界上绝大部分与人有关的社会活动，必然是会随着时间的推移而不断变化的。

好多人都听说过吧。

比如说，穿越小说里面，某个穿越成为皇帝的主角，一上来就准备撸起袖子去赚钱。

结果，被发现后立马遭到了一大群喷子的围攻。

说的话，也必然会出现那一句“皇帝不能与民争利”。

惊不惊喜？意不意外？

核心的矛盾就在于，天下财富的总量，是固定的。

这个核心，从一开始就错了。

不管是农民种的地，亦或者工匠学徒制造的东西。

这些，其实都是在创造价值！

只要知道了什么是价值，所谓的天下财富总量是定数，就完全不攻自破了。

另外还有一点涉及到商业税的问题。

那就是，不稳定！

没错，自古以来，不是没有人想过在这方面搞钱哦。

但说真的，就没有一个成功的。

因为商业本就人与人之间的一种活动。

与农民种地收获，是截然不同的两个方面。

种地，突出一个稳定。

这也就解释了，为什么古代王朝，永远都以粮食作为第一要务。

嗯，这还真没毛病。民以食为天。

另外还有一个情况，得考虑到官和商结合在一起的威力……

翻遍华夏的历史，官商勾结这种事情，见怪不怪。

而其造成的破坏，也非常之大。

举明朝的例子吧。

就说江南大案。

朱标事后，也和苏哲聊了很久关于这件事。

江南自宋以后，就成为了华夏最发达的地区。

温饱之后，便是寻找新的财富机会。

在这个过程中，一些富商与地主，开始打起了倭寇的旗号。

赚钱，那必然是‘抢劫’的方式，来钱最快。

雇佣一些人，或者海盗，许以金钱开道。

用巨大的利益，编织了一个庞大的关系网络。

欺上瞒下是最基本的。

朱标为什么要在江南，在姑苏城下大开杀戒？

究其原因在于，这个官商勾结的集团，损害了整个统治阶级，也就是朝廷的自身利益！

你