图书馆？

这个词语，还是第一次出现在大唐贞观。

众人都被太子殿下这突如其来的话题，弄得措手不及。

有一个算一个，全都是一脸懵圈的样子。

“殿下，这……图书馆，是何物？”

魏征眉头一皱，感觉事情并不简单。

“哦，就是收藏书籍的地方，可以免费供读书人阅读。”

李承乾继续面带微笑的，用平缓的语气，讲述着一个在很多人听起来特别刺耳又恐怖的故事。

藏书……

这个倒是不难理解。

事实上，又得说一句从古至今了。

没错，从古至今，朝廷对于书籍的收藏，就一直持续着。

从商朝就有传说，名为守藏室的地方，作为官方收藏或者说档案馆的雏形。

到了汉朝，从石渠阁，到天禄阁，都具备类似的功能。

除此之外，在朝廷官方设立的收藏以外，皇室也有自己的藏书地方。

到了魏晋南北朝，这个传统，依旧保留了下来。

由此可见，即便是乱世，华夏人对于文化的保留，其实从未中断。

等到了唐朝，自然那也有。

弘文馆与崇文馆这两个地方，都是直接设于门下省和东宫管辖。

宋朝有崇文院、秘阁、龙图阁天章阁等等诸多机构。

元朝虽然短，并且是异族统治，可秘书监、奎章阁这些机构，也都没取消掉。

到了明代，文渊阁分南北两地，皇家还单独设立了一个皇史宬。

最后到清代，不仅延续了明代的文渊阁，同时还细分出了四库七阁这样分门别类存储典籍的机构。

不然为什么华夏文明延绵数千年，文脉流传从未断绝！

李承乾说的图书馆，稍微思考一下，就能理解其用途。

但这不是重点！

重点是，李承乾所说的那后半句。

供读书人阅读？！

首先，一个冷知识。

与后世，人人有书读的情况截然不同。

在古代，知识的获取，本身就存在极高极高的门槛！

曾经苏哲开玩笑的和大家说过一个笑话。

那便是，若是他穿越回古代，越往前，获取知识的难度就越高。

哪怕是宋朝之后，生产力有了长足的进步跃升，纸张已经不是那么昂贵，甚至可以说廉价的时代，想要读书认字都是一个非常非常困难的事情。

不是不想读书认字，而是根本没有办法。

李承乾他们都没有体会过，读书是一件昂贵的奢侈运动这个概念。

没错，在古代，想要读书，首先你得做到几个必须。

就拿明朝来说吧，明朝已经算是读书门槛降低很多很多的时代了。

你出身在一个农民家庭，想读书就得存钱。

除开族群这种有族内私塾的情况，一般而言想要让孩子读书，首先就得找到一个能教书的老师。

拜师，是要钱的！

文房四宝知道不。

单一个识字，就需要不低的成本。

购买笔墨纸这三样，对于一个种地的农民家庭而言，基本上是完全无法负担的。

好，就算负担得起，寒窗苦读十年，对一个家庭而言，不单单是负担巨大的开支，同时也是减少一个劳动力。

读书，尤其是为了考功名的目的去读书，十年只是起步。

完全脱产的情况下，去耗费这么多年的成本，一般家庭能做到吗？

答案显而易见了。

苏哲开玩笑的说过，在后世其实也有一部分这样的人，和古代专心考功名的人一样。

嗯，就是那些完全脱产考公的人……

你看，古代，考取了功名就等于直接完成了阶级的跃升。

最不济，哪怕只是得了个秀才，也能享受朝廷的额外照顾，比如减免税收等等。

后世的考公，为什么被人戏称为上岸？

水里的鱼想要到岸上去当个人，可不就是上岸么……

亦或者，上岸不叫上岸，叫做‘跃龙门’。

回到李承乾提出的这后半句话上面。

在唐朝，世家门阀最大的优势，不仅仅在于掌握着大量的生产资料，即优质土地，完成庄园经济的供给。

更在于，他们掌握了知识。

没错，就是知识。

不管是竹简上的篆书，还是书籍上的正楷。

这些全都是知识！

科举的出现，看似是一个公平的渠道。

实际上，一直到后来的宋元明清，科举才算是逐步的成为底层人跃升阶级的工具。

在唐朝，科举录取一百个进士，这一百个人全都与世家门阀有关系！

哪怕考成之前没关系，你考完后也就有关系啦，比如联姻之类的。

李承乾对世家门阀的削弱，不仅仅是从舆论上面开始着手。

相比于李泰的一时爽，李承乾想的是提升生产力，然后大规模的培养和世家无关的读书人。

这里还涉及到一个成本问题。

不是李承乾这边的成本，而是世家门阀的成本。

刚才就说到，唐朝科举制度下，选拔出来的人才，几乎全都和世家门阀脱不开关系。

但如果，这个人才数量，翻一倍，翻两倍，甚至是翻几倍呢？

那么，世家门阀想要拉拢那些不是世家出身的读书人，需要用多少成本？

总有一些人，不会愿意趋炎附势的。

唐朝的科举，三年一次。

李承乾不喜欢这样缓慢。

要打破世家门阀对朝廷中下层官员的‘垄断’，就需要大量的人才。

这就涉及一个新的问题，科举要换成一年一次。

并且增加新的赛道，将科举的改制与获取知识门槛的降低这两件事结合起来。

图书馆，就是最直接的方法。

既然你们世家门阀高筑知识的壁垒，那李承乾就亲手砸掉