鸿胪寺内，常年都有很多外来的番邦成员。

作为朝贡体系内，最重要的机构，在三省六部制度下，鸿胪寺其实一直以来都比较的尴尬。

从古至今，华夏的大一统王朝，在对待异族的问题上，其实老祖宗们也不是一点都不在乎。

事实上，你看一下周边就明白了。

……

苏家小院中，苏哲家的鱼塘，迎来了史上最多的钓鱼客。

就连刚来的始皇帝，虽然不喜欢钓鱼，但在一旁拿着手机刷视频还是很熟练了。

钓鱼活动好啊。

尤其是标哥他们回来后，没事情的时候就喜欢钓钓鱼，放松一下心情。

良好的作息，让朱标的身体，保持了一个相当不错的健康水准。

钓鱼的时候，大家都会聊一聊天，打发打发时间。

这不，聊天的话题，就聊到了关于朝贡的问题。

“说起朝贡，这其实是一个外交体系。”

苏哲看了一眼毫无动静的水面，然后聊了起来。

朝贡体系，是华夏独有的一种外交体系。

很多人，会简单的认为，朝贡只是一种流于表面的形式。

但实际上，朝贡体系，对于国际秩序的塑造，以及对华夏自身文明的辐射，都是有一定的积极意义的。

按照粗略的讲述。

朝贡体系是以中国中原王朝为中心，周边国家或地区通过进献贡品、接受册封等方式，与中国形成的一种等级制政治、经济和文化交往体系。

这种关系象征着“天子”受命于天，统领天下，而周边政权则通过朝贡表达对中华文明的认同和政治上的臣服。

理论上说，朝贡体系，其实是一种带有半强制性的征服。

之所以是半强制性，就在于政治、经济、文化这三方面中，只做到了经济和文化这两面。

而最为关键的政治，却没有做到。

“诶？这不对啊，苏先生。朝贡既然是外交，那怎么可能与政治无关呢？”

李承乾有些奇怪，他感觉哪里不太对劲的样子。

这时候，苏哲没有回答呢，朱标却笑着说了起来。

“确实如此，其实朝贡体系只涉及单方面的政治，对于进贡的一方，其实是没有强制原则的。”

设计朝贡体系的时候，华夏老祖宗们的想法，是希望通过朝贡、册封的方式，来证明自身的强大。

但这里面就有一个很容易被忽视的地方。

“咱们的老祖宗啊，太骄傲了……”

朱标颇为感慨的叹息一声。

朝贡体系最大的问题，其实不是如何维系，而是只停留于表面的形式。

没错，朝贡体系中，除非是涉及到某些原则性问题，不然的话，老祖宗们是根本不想干预朝贡国内部的政治事务！

你看，问题就在于此。

核心原因么，自不必多说。

蛮夷之地，蛮夷之事，咱堂堂天朝上国的人，怎么可能会去关心?

因为华夷之辩，所以朝贡才会出现。

而反过来，又是因为华夷之辩，所以才懒得去插手。

后世的人们，一聊起朝贡，就说哎呀，做亏本生意啊。

没错，往往很多时候，朝贡国带着一堆乱七八糟的土特产，到天朝上国这边磕几个头，喊几个万岁。

然后就能得到远胜于上贡物品价值的回礼。

你看这样的生意，值不值？

当然值啊！

但你要说，华夏这边，亏不亏？

其实，也没有那么亏。

面子是一方面，另一方面，其实老祖宗也不是真的傻。

朝贡体系其实非常复杂。

按照亲疏程度，对周边的国家都有非常明确的态度。

比如说，大多数时候，中原王朝对朝鲜半岛的政权，是相对比较亲近的。

尤其是到了明朝，甚至还出现了武力保障……

万历远征，就是最典型的例子。

朝贡体系，不是什么万能体系。

但对于原始蛮荒的时代，再怎么垃圾的秩序也比原始混乱要好的多。

最关键的一点……

“朝贡体系，让华夏文明，成为了世界的主流。”

苏哲甩了甩手中的鱼线。

朝贡体系在政治方面，是塑造了外交秩序。

并且将中原王朝，高高举起成为至高。

而在金融方面，则是开放了贸易体系。

最后，最重要的，就是在文化方面。

朝贡体系，是华夏为主，自然会让自身的文化，成为强而有力的侵蚀，对其他文明大幅度的冲击。

“当然了，朝贡体系出现这么多年，最后却也没有继续发展下去，直到被西方的殖民文化冲击，最后彻底消失在历史舞台……”

东西方不同的对外外交秩序，也能看出来不同的差异。

其实，从结果上来看，朝贡体系在西方文化的冲击下，最后支离破碎。

无论怎么说，都只能说一句，令人惋惜。

“还是太文明了啊。”

李承乾幽幽的评价了一句。

对于朝贡体系，大家其实都不太喜欢。

说起来，万国来朝好像很风光。

可仔细去想一想，就会发现，这玩意儿就是虚的。

远不如类似天可汗这样名副其实的称呼呢。

“谁说不是呢，就该狠下心来，以他邦补自我。”

李泰也是差不多的态度。

现在的他们，对于虚名之类的东西，并不是很看重。

与其在乎所谓的天朝上国，不如就低俗一点。

你看朱标，大明朝肯定是不想继续走朝贡路线了。

倭岛上的金山银山，大明眼馋的很，并且手已经伸过去了。

以他国之资源，填补自身。

这样才是真正的上位者，需要做的事情。

另外，关于殖民模式，东西方的差异也是存在的。

“西方的