，辗转北市找到一家当铺，只求尽快出手，谁知刚好找到忘尘阁，被好死不死的公蛎竟然又送回了柳大的桑鬼阵。

而胖头跟踪王六子，一直跟到南市永泰坊。王六子经验丰富，发现被人跟踪，东兜西转很快甩了胖头。不过他却不知螳螂之后还有黄雀，官府早已对有偷盗案底之人布下天罗地网。行之赌坊附近，被躲在暗处的捕快一举拿下。胖头跟丢了目标，懊悔不已，此时宵禁时辰已到，也回不去了，索性在南市胡寺里躲了一晚。

第二天，胖头身无分文，只能走着回去。行之敦厚坊相邻的立行坊已经午后，正坐在树下歇息，意外发现柳大的身影。以胖头的个性，本想过去大声打招呼的，但见柳大专绕着偏僻小巷走，一时好奇便跟了去。

原来柳大找到了珠儿的住处，一打开门，二话不说，将珠儿迷晕，胖头正在疑惑，又看到苏媚跟了过来敲门，又被柳大制服。

胖头对柳大印象甚好，不明白他这是为何，忍不住现身质问，结果被柳大一击打昏，醒来之后，已经在酒坛里了。

关于毕岸顶替珠儿，原来他当初选择接手钱家当铺，便是因为发现此处设有桑鬼阵，觉得地脉奇异，阴气逼人，想寻求破解之法。但柳大老奸巨猾，处处不留破绽。当杨珠儿以姻缘符为名求助忘尘阁，毕岸看似置身事外，实际暗中留心。那晚柳大逼迫杨珠儿就范，公蛎化身原形撕咬柳大，毕岸也在，只是未曾现身。

回纥宝物丢失，毕岸已经查到柳大为驿站提供酒水供应，但为了不打草惊蛇，连丢失宝物的消息都不曾发出，只派人保护珠儿，并每日严密监控柳大。

公蛎利用玲珑樽栽赃柳大，误打误撞进入桑鬼阵，冲了桑鬼阵的阴气。毕岸察觉到桑鬼阵发生异常变动之时，柳大自然更加警觉，也明白回纥宝物被盗已经被发现，唯恐夜长梦多，第二日便着手启动桑鬼阵人俑变换之术。

毕岸几次夜探桑鬼阵，断定柳大对珠儿决非仅为美色这么简单。因此，发觉柳大找到珠儿住处，可能有所行动，毕岸已经假冒珠儿在此等候了。只是没想到苏媚和胖头也在其后，一一被制，三人都被随后而来的柳二放入酒坛子带入桑鬼阵中。

公蛎曾经十分疑惑，柳大虽然惯常利用巫术行奸邪之事，但表面上看，一直遵纪守法，这次为何要破釜沉舟，行此大案呢？后来听阿隼讲，他们曾在柳大的房间内搜出一些假冒的身份文碟，顿时恍然大悟。柳大作法，密谋利用桑鬼阵恢复小月肉身，之后便易容改姓远走他乡，以全新面貌重新开始，偷盗回纥宝物只是他仗着自己可全身而退，临时起意而已，不曾想折在毕岸手上。

毕岸道：“人若是没了畏惧，便会丧心病狂，什么事都做得出来。”

公蛎对此话似懂非懂。或者自己畏手畏脚，反倒是好的了？

回纥宝物一案涉及国事，自然秘而不宣，只说柳大因贩卖假酒致人死亡，并私自圈禁人口。张发无罪释放，领了已经奄奄一息的张铁牛回去，一家子抱头痛哭，算是此案中唯一得以圆满的。但柳大被抓当晚，其邻居夫妇一人自杀、一人发疯，在坊间传的神乎其神。有说高氏不守妇道含羞自尽的，有说生活艰难想不开的。但最普遍的一个版本，便是这家的女儿大逆不道，活活将父母气成了这样。

珠儿对此从不解释，而且比公蛎等想象的坚强得多。她搬回了家里居住，葬了母亲高氏后，一边照顾杨鼓，一边独立经营裁缝铺子，生意比以前好了许多；且不再装扮怪异，举止乖张，每日里风风火火，手脚麻利，跟苏媚相比另有一种韵味。李婆婆畏惧她那张利嘴，反倒态度恭谦了许多，不再编排她的闲话。

公蛎每次看到珠儿，便想若是高氏活着，一家三口和和美美，该有多好，因而对于高氏自杀一事，尤其不能理解。毕岸沉默良久，道：“弦绷得太紧，一下子松开，反而崩溃。”

公蛎最讨厌毕岸板着脸说一些他听不懂的话，想要接话都不知该怎么接。

经历柳大一事，公蛎同毕岸的关系缓和了许多，连阿隼也很少用那种剑的眼神来瞪公蛎了。或许如毕岸所说，公蛎虽然笨了些，胆小怕事，身无长物，还有些低俗猥琐，但总归是个好“人”。

公蛎对这个评价还是相当满意的。

但最让公蛎咂舌的，是这几个月来见识到的巫术。单是柳大那晚，便用了魇颜术、招魂术、索命符，还有未来得及施展的人俑转换术等，阿隼说，若是那晚没能及时破掉法门，可能再次目睹到土遁术。

招魂术和索命符较为常见，算是害人巫术里较为初级的，借助酒水符号及活人身上之物，以达到控制的目的。魇颜术，为易容巫术，将阴气修炼成银针模样，刺入被施术者后脑风府和哑门，可使人容颜大改，便是亲生父母面对面也认不出来。而人俑转换术和土遁术，要高级得多。人俑术又名复活术，将死亡之人魂魄聚于稻草人身上，需利用阵法集聚足够的阴气，同时找准用以置换的人俑，通过法门转换，恢复死亡之人的血肉。

公蛎曾问毕岸，若是人俑转换术成功，将会出现什么后果。毕岸答道，高氏魂魄散尽，只剩皮囊，将变得痴痴傻傻；而用作人俑主体的珠儿不日便会四肢僵硬，肌肉溃烂，骨骼经络渐渐稻草化，变成一具“稻草人”，听得公蛎不寒而栗。

关于桑鬼阵的布法，毕岸解释多次，公蛎总是不能理解。大致的意思是，柳大以屋为墓葬安置小月，所以这个所谓的桑鬼阵，就是一个坟墓