就要往公鹿脖子砍去，忽然听到一声悲鸣。鹿之将死，其鸣也悲。蔡鸿鸣看到公鹿眼中布满浓浓哀色，心中难免不忍，一时冲动，就将它放了。

公鹿得以脱身，迅速往远处跑去，瞬间隐没在树林中。

蔡鸿鸣看得嘴角一扯，好大一块鹿肉不见了。这时，他忽然想起番薯地还有一群野猪，顿时兴奋的跑了回去，哪知回到番薯地，不要说野猪，连根野猪毛都没了。这时，他开始后悔刚才的冲动了。要是不把那头大公鹿放走就好了，看看，到嘴的一块鹿肉就这么没了。唉，怪只怪自己太善良了。

早上还没吃，刚刚追公鹿花费了不少力气，搞得肚子都饿了。他连忙跑进木屋从米缸里面拿些米洗一下，又切了几块番薯一起下去煮。

番薯和米一起煮粥，吃起来十分清甜，最是开胃。吃完早餐，他就从屋里拿出锄头来挖番薯。

挖了一会，他忽然发现屋前的番薯地有点不对。

时已入秋，天气转冷，番薯叶早已经变得暗绿枯黄，而屋前的番薯叶竟然还是青翠可人。怎么回事？记得昨天好像不是这样的。蔡鸿鸣好奇的走过去扯起蕃薯藤，倏然看到蕃薯藤下面竟然长着一个巨大的番薯。他连忙放下锄头，去里面拿了一把小铲子小心的挖了起来。

不一会儿，番薯被挖出来，竟然有大南瓜大，直径在六十厘米左右。

这一刻，蔡鸿鸣惊呆了。

他时常往地里施沃熟的牲畜肥，有时还会去山里挖来肥沃的泥土肥地，所以这地里长出两手大，三四斤乃至四五斤重的番薯他一点也不感觉到稀奇，但长出一个大南瓜大小的番薯来，那就奇怪了，而且番薯叶还是这么青翠。

怎么回事？

蔡鸿鸣想了一下，发现怪事好像是今天才开始，昨天番薯叶子好像还是枯黄的。那么，难道是昨天自己往地里泼了那些玉鼎里的水的原因？

那些水有这么大作用？他不敢相信。但想着心中就火热起来。要是玉鼎中的水有这种作用，那可就太神奇了。这时，他想起用来垫玉鼎的金丝黄绸上的古篆，也不知里面有没有玉鼎水的信息。有鉴于此，他匆匆忙忙挖了一大袋番薯背了下山，回家上网查询金丝黄绸上那些古篆的涵义。至于起先挖到的那个大南瓜大的番薯，则先放在木屋里面，免得吓到人。

古篆翻译成现代文字还是文言文，还好蔡鸿鸣有点古文功底，加上连蒙带猜，总算把金丝黄绸上古篆的意思了解得七七八八。

据金丝黄绸上的古篆描述，玉鼎有个神奇功效，那就是吸收皓月菁华转化成玉蟾液，玉鼎上那些玄奥的纹路其实就是接引皓月菁华的阴符。金丝黄绸上除了对玉鼎的描述外，还记着一个上古练气士的导引术，名叫“胎息经”。

据说人在母胎之中原是先天之体，呼吸的是先天之气，只是从母体出来后被俗世的浑浊之气污染褪化，先天之气荡然无存，人也变得难以修行。

而这胎息经就是让人通过胎息导引，改善体质，让人重返先天之境，有利于修行的法门。

看了金丝黄绸上的信息，蔡鸿鸣几乎痴了。

他小时候喜欢练武，时常五六点钟就起来锻炼，后来痴迷上气功，在市面上买了七八本练气的书来练，什么上古金丹心法、采气决、房中术都试过，可惜到头来没一个成功的。没想到今天得了一个上古导引术。虽然不知道有没有用，但练练应该没事。最主要的是上面说，每日饮用玉鼎吸收皓月菁华化成的玉蟾液有助于修行。从这一点看，他感觉这胎息经挺靠谱的。

金丝黄绸上记载的文字还说，玉蟾液不仅可以用来修行，还能化腐朽为神奇，将原本年份不够的草药变成年份高的药草，只可惜这种玉蟾液并不是很多，一晚上最多也不过才凝结九滴而已。

九滴够干什么？

蔡鸿鸣很怀疑。不过上面说了，玉蟾液必须要兑水才能喝，要不然身体会受不了药力的冲击粉身碎骨。想到里面的描述，他就不寒而栗。这修炼胎息经倒没什么，不过喝玉蟾液就要想一想了，这不明不白的东西喝了也不知道会不会死人。

所以他想找些东西先试看看有没有用。

于是，他从家里拿了一把锄头和一个塑料桶就出去找活的东西。

走出护卫着村子的防护林，放眼望去，尽是一片黄沙，除了黄，还是黄。

原本地里有人耕种时，还有一点绿意，自从人走了后，土地被风沙侵袭，剩下的就只有漫漫黄沙了。

祁连村所在是个山坳，背靠着山，两边也是小山，前面则是一片平地。据说以前这边是一个湖泊，只是后来没了，被开垦成农田，后来风沙袭来，土地褪化，就变成了如今这个模样。

蔡鸿鸣要找的是蝎子，在这边有很多蝎子窝，以前他就时常拿锄头挖蝎子炸着吃。蝎子炸起来味道不错，有点像知了猴，又有点像蝗虫，蚕蛹之类，反正这类昆虫炸起来味道都差不多。

看了一下地方，他就拿着锄头往左面一处山坡走去。

第六章白蝎子

中国的蝎子很多，不管是在南方北方东方西方，都可以看到蝎子的足迹。

它们大多生活在片叶岩杂着泥土的山坡以及不干不湿、植被稀疏，有些草和灌木的地方。而在树木成林、杂草丛生、过于潮湿、无石土山或无土石山、以及蚂蚁多的地方，则很难看到它们的身影。

以前祁连村周围有很多蝎子窝，不过近几年被蔡鸿鸣捉了个精光。如今要抓蝎子，他就只能跑到村外面去。

他捉蝎子其实也不只是用来吃，还用来入药。

蝎子性平，味甘辛，有毒，具有祛风，定痉，止痛，