的幼稚声音，埋头在石头上啃了起来，但很明显，没什么用。

事情到了这里，蔡鸿鸣已然明白，这石头就是小胖虫要找的东西。虽然不知道是什么，但一定是宝贝来着，得收起来。他抬头往上看了下，发现老婆不在，就把石头收进玉鼎内的洞天福地中。

这是避免被大家看到大惊小怪，特别是回去后若被阿基比格知道说不定会让他卖给他，到时说不定会引出什么麻烦，所以他还是收起来带回去慢慢研究为妙。

或许是挖得太深，他一把石头收进玉鼎内的洞天福地中，地下水就猛地从下面渗透进来，速度极快，瞬间就淹没了一大片。

蔡鸿鸣一看不好，连忙把小胖虫收起来，爬出坑。不一会儿，他挖出的坑就被水给淹没了。在挖坑找玉的计东他们也发生了这种情况，看到苗头不对，一个个迅速从坑中跳出来。还好发现及时，并没有人被水淹到，要不然在这冷天里估计够呛。

这地方被挖了很多坑，已经不适合休息。

于是，他们就在先前走过的河岸找了个地方落脚。

这时候，他们已经没有心情继续挖玉，纷纷拿出自己的收获出来显摆。这一次无疑是蔡鸿鸣挖得最多，不说他收进玉鼎内洞天福地中的那块古怪玉料，就是刚刚挖到的玉也足够他在计东等人面前称霸。他数了一下，发现自己竟然挖到了五十六颗玉料，而且还都是顶级的羊脂玉籽料，虽然说有些个头着实太小，只有一指节长，但那也算一颗不是。(未完待续)

...

第四十四章有图案的玉

师婉儿坐在蔡鸿鸣旁边，看着他数着玉石，忽然看到一块羊脂玉籽料好像有点古怪，就拿了起来。,

这块羊脂玉籽料通体乳白，如羊脂一般滑腻，在光线下透出醉人光泽，但美中不足的是其中一面有块黄色的土沁。

玉在一定环境中因为长期与水、土壤以及其他物质相接触，会被侵蚀玉体，使玉部分或整体的颜色发生变化，这就是沁。

出土之玉常见的沁色，一般有白色雾状的水沁、黄色的土沁、黑色的水银沁、绿色的铜沁、黑紫色的尸沁。这是因为玉中有无数微孔，如果常年被埋在地下或老坟中，受附近环境影响，就会产生沁色。尤其是尸体上所携带的玉件，在腐烂过程中，被尸液浸染而出现深紫色的斑痕，这就是所谓的“尸沁”。玉器上有红沁，则说明死者多是被活着捆绑，再活活用凶器杀死，流出的鲜血浸入玉器，就成了名符其实的“血沁”。

师婉儿看着手中羊脂玉籽料上的沁色，感觉像是什么东西，但一时又想不起来。

忽然，她想起来了，这表面的黄色土沁，不就像个翩翩起舞的塔吉克姑娘吗？仔细一看，还有点像自己呢？

她推了推鸿鸣，把手上的羊脂玉籽料递过去，“你看上面的图案像不像我。”说着，还臭美的将双手放在下巴，左右的转动着头。

蔡鸿鸣一看，嚯。还真的挺像。

旁边潘海民正整理面前捡到的玉料，听到师婉儿的话，瞄了一眼，是挺像的。转过头来，蓦然发现自己面前的一块羊脂玉籽料上好像也有图案，就拿起来看。仔细一瞧，感觉像极了前阵子在师婉儿外公葡萄园中敲着手鼓跳舞的塔吉克少年，顿时不屑的对蔡鸿鸣说道：“那有什么稀奇的，我这里也有一个。你看像不像上次葡萄园里敲手鼓的家伙”

蔡鸿鸣一看，感觉确实很像。就拿了过来。把两块羊脂玉摆在一起。

两块玉差不多大，放在一起，上面的图案就像一个敲着手鼓的塔吉克少年在追逐一名衣着盛装跳舞的塔吉克少女。他还发现，这两个图案就好像他和师婉儿。

一想及此。他就把潘海民那块玉给a了下来。潘海民无所谓。反正他还有很多玉。

蔡鸿鸣拿着两块玉在师婉儿面前献宝道：“你看。上面的图案像不像我们？”

师婉儿看了下，骤然想起那日在葡萄园中的盛会：那日自己穿着塔吉克族的服装，在场中翩翩起舞。最后鸿鸣也拿了个手鼓，如同发情的孔雀般，在她身边绕着追逐，不就像这羊脂玉上的图案吗？

“真像。”

“等回去后让你二叔在上面钻个孔，你戴着这块敲手鼓的玉，我戴着跳舞的这块玉。怎么样？”

“不怎么样。不能钻孔，要把它们好好收起来，当我们家的家传之宝。”

师婉儿说着，就把两块玉拿走，收进自己随身带的小包里。

他们出门主要是来找玉的，但这一路来，每个人都收获不错。所以，蔡鸿鸣就向计东等人问了下，看看是不是要继续找下去。计东等人本来也没想过会找到玉，纯粹是来玩玩，没想到找到这么多，他们已经很满足了，根本没想要继续找下去，毕竟他们并不是靠这吃饭。

既然大家都不想再找下去，晚上就没有再呆下去的必要，所以他们收拾一下，联系阿基比格派车过来接人和牲畜，就骑着牦牛往外走去。

当他们一行人走到省道的时候，天色已黑，他们连忙把牲畜赶上装牲畜的集装箱，回了和田。

野外生活枯燥无味，而且无法洗澡。几天没洗，一回到这边，一行人顿时感觉全身发痒，连忙跑去洗澡。

洗完澡吃完饭后，他们就齐聚一堂。阿基比格也在。蔡鸿鸣把捡来的玉料给阿基比格看。阿基比格看得直瞪眼，没想到他竟然能捡到这么多玉料。可等潘海民等人把捡到的玉拿出来后，他已经不是瞪眼，而是直接傻了，心道什么时候玉龙喀什河上的玉变得这么多了，难道他们像钓鱼一样，找到了鱼窝窝。喔，不是，是玉窝窝。真是让人难以想象！