有涂鸦之作（比如石敬瑭这个三流画家）。

历史在公元 979年的这一天凝固，古城太原的风流被历史的狂风吹的无影无踪，虽然新太原随后崛起，但却掩饰不了太原城的道道伤痕，赵光义，一代风流人物，做出如此不风流的愚事。他不仅害死了一代词宗李煜，还扼杀了一代名都太原，虽其有功，亦不能掩其罪之大也。

在五代十国中，北汉最后一个建国，也是最后一个亡国。当代李存勖在太原如何风流，那时的太原，那时的五代十国，何其风流，公卿如云从，名将似雨落，让人惊叹历史的造化。

一切都结束了，自唐朝安史之乱后，动荡于中华大地的藩镇之乱，中经五代十国的扩大，到了赵光义手里，结束了。历史掀开了新的篇章。

附录一 拥抱朝阳契丹的兴起

一

十世纪的中国，是个天崩地裂的年代，自安禄山、史思明作乱中朝以来，大唐帝国对潼关以西地区的统治几近崩溃，到了懿宗以降，发源于山东的王仙芝、黄巢农民大起义彻底摧毁了唐朝中兴的最后一丝希望。纵观天下，鹿鼎犹在，狐兔狂奔，各方势力多假尊王之名，行专霸之实。灭人国，夷人族，“毁”人不知倦怠。

唐帝国丧失的不仅是在藩镇心中至高无上的皇权与威望，在周边各臣属于大唐的藩邦中，也不再视唐朝为畏虎，人人皆可欺之。曾经威赫东方的大唐帝国的领土急剧缩小，吃得最饱的当属吐蕃。原先只占有今青藏高原的吐蕃乘唐朝衰落之时，蚕食西域和陇凉地区，一跃成为西方第一大国。

北方形势也不容乐观，回鹘的崛起也对唐朝的安全形势造成了极大的压力，多次攻击唐朝。东北方向的形势比较复杂，广褒的东北平原上居住了许多民族，其中以渤海国最为强大。武周圣历元年（公元 698年），粟未靺鞨首领大柞荣在东北松花江流域建立起渤海国，定都上京（今黑龙江宁安渤海镇）。

渤海国初称震国，开元三年（公元 713年）二月，唐玄宗李隆基封大祚荣为渤海郡王，以其部为忽汗州，也就是唐朝的羁糜州，实际上是个独立的民族政权。

渤海国极盛时，地跨今中国辽黑吉和朝鲜、远东沿海地区的各一部分，有五京、十五府、一百多个县。渤海国的封建化程度比较深，建国初始就全面模仿唐朝制度，经济繁荣程度在东北首屈一指，史称“太白山之菟、南海之昆布、栅城之豉、扶余之鹿、鄚颉之豕、率宾之马、显州之布、沃州之帛系，龙州之幺由、位城之铁、卢城之铁、卢城之稻、湄沱湖之鲫，果有凡都之李、乐游之梨。”渤海国的文化也非常发达，对邻国日本的影响比较大。

就是这样一个“翻版唐朝”在传了十五位渤海王之后，在五代后唐同光四年（公元 926年）正月被消灭，渤海大諲譔牵羊出降，渤海国灭亡。而灭亡存在渤海国的不是别人，正是后来与宋朝峙立南北长达二百年的契丹大辽国的开国皇帝--耶律阿保机（也译耶律按巴坚）。

受《杨家将》的影响，我们对契丹大辽国并不陌生，听过说书的朋友，肯定知道萧燕燕这位契丹女强人，萧燕燕的名气甚至大于开国始祖耶律阿保机和攻入汴梁的耶律德光。其实在唐朝时还有一位大名鼎鼎的契丹人，只不过名字汉化了，不易被人察觉而已，，就是平定安史之乱立下大功的唐朝名将李光弼，闲话暂时讲到这里，下面切入正题。

契丹，也译作“乞塔”或“吸给”，意思是为镔铁，关于契丹的起源，最常见的观点认为契丹出自鲜卑族宇文部。契丹共有八大部：悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部，相传契丹祖先奇首可汗曾生有八个儿子，各为一部，后来渐盛，遂成八部。

契丹民风剽悍，是典型的游牧民族性格，契丹人认为父母死后哭泣是胆小的表现。葬礼也比较特别，把父母的尸体放在树上，三年后才进行火化，并洒酒为歌：“冬月时，向阳食，若我射猎时，使我多得猪鹿。”

北魏时期，因受到高句丽的侵袭，契丹各部南下归附北魏，活动于辽河流域一带。这时的契丹还处在氏族社会，从隋唐到唐末五代这漫长的三百多年中，契丹的原始氏族社会基础渐渐瓦解，直到耶律阿保机建立契丹大辽国，经过五六十年的努力，契丹民族的封建化才彻底宣告完成。

耶律阿保机，小名啜里只，生于唐懿宗李漼咸通十三年（公元 872年）。按照老规矩，史家开始大肆吹捧耶律阿保机，说阿保机生的时候红光满室，体有异香，块头挺大，跟三岁的孩子差不多，三个月大时就会走路说话，都是些老掉牙的故事，说了也没人信。

阿保机长大后，身长九尺，约今两米左右，力大无比，能开三百斤的重弓，他能射穿一寸厚的铁板。因为阿保机长相帅气，又有武艺，所以当上了挞马沙里。在契丹语中，挞马是指众人，沙里是指郎君，也就是一个不大不小的管人干部。后来阿机保屡立战功，连破小黄室韦、越兀、乌古、六奚等部，契丹人尊称阿保机为阿主沙里，阿主就是父亲或祖父。

到了唐昭宗天复元年（公元 901年），契丹可汗习尔病故，族人钦德立，即为痕德堇可汗。因为阿保机能征善战，所以钦德让阿保机做夷离堇，就是统管军马的官，相当于中原政权的马军都指挥使之类的职务，当起了钦德的“保洁员”，专门“打扫卫生死角”，哪个不听话的，就讨伐哪